有句话从古代一直错到今天，国人还没有意识到错，这应该是历史学家的错。这句说错了的话是：古代的婚姻制度是一夫多妻制。其实，古代中国从来就没有过一夫多妻现象，而是一夫一妻。

一直以来，国人将过去男人拥有许多女人的现象称为一夫多妻，是将多个妾也当作了妻，实际上妾是没有妻的地位的，妾只是性工具，并没有妻的地位。

及至民国时代仍有大老婆小老婆或大房小房之称，也都表述错了，即使一个男人拥有十个女人，叫妻的永远只有一个。如果那个妻子死了，则这个男人成了单身汉，哪怕他还有九个女人在身边。他必须另外明媒正娶一个女人为妻，先前九个女人依然是妾。[/td][/tr]

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妾的本意是什么?《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来，妾不过是男女交接之用，她们只能与男人做爱，是没有资格称为妻子的。




原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。






妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。






因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。



民国游泳名将、范绍增的第18房姨太太杨秀琼

在中国传统社会的婚姻制度中，“一夫一妻制”是一个基本原则，在很多朝代的法律中都给以明确的规定。但是在实际生活中，“一夫一妻制”原则遭到破坏，“一夫一妻多妾制”成为常态。事实上古代只是名义上的一夫一妻。提出“存天理，灭人欲”理念的朱熹认为，“一夫一妻多妾”本质上是“三妻四妾”，三妻四妾是人欲，一夫一妻才是天理。在近代以前，官员和商人纳妾的情况是很广泛的，但对于妾的出身则有着相应的要求。比如明代，朝廷明确规定：官员不可纳妓为妾，否则革去官职，永不叙用。

对于一个成年男子来说，他的正式妻子只有一位，即“正妻”（或称正房、嫡妻、正室）。少数情况中，会多娶与正妻地位相等的妻子，则称为平妻。除正妻以外，他可以拥有数量不等的妾，也称“偏房”、“侧室”、“庶妻”，民间俗称“小老婆”、“细姨”，比妾地位更低的则是宠婢。三者的地位依次降低，妻须明媒正娶，所生子嗣称为“嫡出”，具有正统法理的继承权利。妾和婢女所生子嗣称为“庶出”，地位较低，妾以较为简单的仪式所纳，所生的子嗣仍可能有资格继承家族遗产。婢女所生子嗣则属于私生子，甚至有时不被视为家庭成员。在中华民国成立之后，1930年公布《民法》，规定一夫一妻制。但初期民间纳妾仍然盛行，政府只能做到要求高级官员不要纳妾。

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如果還是舊時的一妻多妾時代的話

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