劈拳是拿枪。崩拳是扎枪。横拳是拦枪。练形意拳的和练八极拳的都要练大杆，因为形意拳化枪为拳，而八极拳劲其实也是枪劲，这个看台湾刘云樵的著作就很清楚。用拳击的劲来理解形意拳或者八极拳的劲绝无可能，因为是两个路子。形意拳和八极拳的难点是如何把通过全身的整来实现枪劲，所以必须一动俱动。

身手合一。劈拳打起落，起也打，落也打，钻也打，劈也打。后手光有推山之功不行，做作下劈也不行。此时身体由起而落，身手合一才是劈。身手分离，手不知道地方。筋长则起落大，寻常人没有起落，只能看见推掌。前手起钻随便打，距离短速度快。前手赢拳，后手要人命。上头打下面踩，两头齐发才赢人。

谈及形意拳内功，如今总是有些似是而非的看法，有还是没有？其实是有的，只是练起来颇不易，如果没有过来人接引，最好还是以清静无为为主。最所熟知的，一个是小周天，一个是五气朝元。心意六合拳的内功心法全靠意识导引，这个可以从《守洞尘技》中一窥究竟。其实还有比小周天和五气朝元更深奥的。

心意门过去有些老前辈内功修为很高，到最后可以闭关十数日乃至数十日不出，这个其实就是道家的东西。形意拳的内功里，大小周天肯定是有的，这个从孙禄堂先生著作《拳意述真》中很清楚，支燮堂先生曾经说过，孙禄堂公将内家拳秘密一无保留全部说了出来，后来人看不懂而已。明劲打到极点，就是纯阳发动。

纯阳发动，也就是先天精气在海底作用，这个时候进入到炼精化炁的阶段，才算是开启小周天。任督二脉是通道，而非小周天本质究竟。这个炁，并非内气的气，而是精炁的炁，入脑即为脑髓，入骨即为骨髓，所以有还精补脑之说。要着重说明的是，孙先生所得并非有意为之，而是按照拳法规矩照练，最后无意得之。

所以，六合九要就是行气之法，就是形意拳内炼之法，也即是未来周天运行的基础。练习拳术讲究规矩，说了一万遍，只是能入脑子太难。所谓规矩，也就是基础功夫，基本功，入门天天练的那些东西。多少人半生练习武术，最后无所成就改而搏击散打，其实这是很无奈的事。练形意拳者，须反复阅读《拳意述真》。

有人很奇怪，那些拳谱里不是说的明明白白，这个气路怎么走，那个气路怎么走吗？实际上，那些都是前辈高人自己练出来以后写的，你练到人家那个程度也知道气路是这么走的，但不意味着一开始你就也和人家那样去做。比如孙禄堂先生如果一开始练拳就搞丹田收炁、河车运转，恐怕就没有以后的天下第一手了。

内功有个极大的关键是火候，差一点都是不行的，所以必须有过来人接引。内家拳开始练不会那么严重，但是宁可意念上轻一些也不要过重。很多时候我们用的是“照”，而不是“导”。也就是“知道”，不是“引导”。初步得气了以后会有一些变化，此时就要注意存照，所谓绵绵若存，配合着练拳以后就大不同了。

老谱上有句话叫“若使喉头永不抛，问尽天下众英豪”。这句话大约比较晦涩难懂，任凭你怎么想象都不知道究竟。当代抛头露脸的里头估计很少有人能够练到这一步，自然不会明白它的具体意思。其实这句话由浅而深，说的恰恰是内功修炼从得气到最后深入的一个关键。内家拳如果没有内炼，何必称内家？

同理，武术如果没有以资凭借的独特方法，怎么会存在中华几千年？民国时代，顾如章是当之无愧的铁砂掌王中之王，结果最后拜了孙禄堂为师。如今，大约八极门里还有个别练铁砂掌的，能下点苦功夫且十几年如一日的真是不多见了。其实练硬功也是能脱胎换骨的，人家那个是内外结合，也是很讲究方法的。

现代人练内家拳出东西比较难，因为色欲这关很难过。过去老辈人童子功，练出来了才结婚，比如孙禄堂50岁还生了孙剑云，这个并不矛盾，关键在于先后。二十几岁小伙子练了几年挺不错，精炁一发动就都用到女朋友身上去了，所以永远都在这个阶段过不去。物质社会吃喝玩乐的事也太多，落后的地方反而好些。

劈拳是拿枪。崩拳是扎枪。横拳是拦枪。练形意拳的和练八极拳的都要练大杆，因为形意拳化枪为拳，而八极拳劲其实也是枪劲，这个看台湾刘云樵的著作就很清楚。用拳击的劲来理解形意拳或者八极拳的劲绝无可能，因为是两个路子。形意拳和八极拳的难点是如何把通过全身的整来实现枪劲，所以必须一动俱动。

身手合一。劈拳打起落，起也打，落也打，钻也打，劈也打。后手光有推山之功不行，做作下劈也不行。此时身体由起而落，身手合一才是劈。身手分离，手不知道地方。筋长则起落大，寻常人没有起落，只能看见推掌。前手起钻随便打，距离短速度快。前手赢拳，后手要人命。上头打下面踩，两头齐发才赢人。

谈及形意拳内功，如今总是有些似是而非的看法，有还是没有？其实是有的，只是练起来颇不易，如果没有过来人接引，最好还是以清静无为为主。最所熟知的，一个是小周天，一个是五气朝元。心意六合拳的内功心法全靠意识导引，这个可以从《守洞尘技》中一窥究竟。其实还有比小周天和五气朝元更深奥的。

心意门过去有些老前辈内功修为很高，到最后可以闭关十数日乃至数十日不出，这个其实就是道家的东西。形意拳的内功里，大小周天肯定是有的，这个从孙禄堂先生著作《拳意述真》中很清楚，支燮堂先生曾经说过，孙禄堂公将内家拳秘密一无保留全部说了出来，后来人看不懂而已。明劲打到极点，就是纯阳发动。

纯阳发动，也就是先天精气在海底作用，这个时候进入到炼精化炁的阶段，才算是开启小周天。任督二脉是通道，而非小周天本质究竟。这个炁，并非内气的气，而是精炁的炁，入脑即为脑髓，入骨即为骨髓，所以有还精补脑之说。要着重说明的是，孙先生所得并非有意为之，而是按照拳法规矩照练，最后无意得之。

所以，六合九要就是行气之法，就是形意拳内炼之法，也即是未来周天运行的基础。练习拳术讲究规矩，说了一万遍，只是能入脑子太难。所谓规矩，也就是基础功夫，基本功，入门天天练的那些东西。多少人半生练习武术，最后无所成就改而搏击散打，其实这是很无奈的事。练形意拳者，须反复阅读《拳意述真》。

有人很奇怪，那些拳谱里不是说的明明白白，这个气路怎么走，那个气路怎么走吗？实际上，那些都是前辈高人自己练出来以后写的，你练到人家那个程度也知道气路是这么走的，但不意味着一开始你就也和人家那样去做。比如孙禄堂先生如果一开始练拳就搞丹田收炁、河车运转，恐怕就没有以后的天下第一手了。

内功有个极大的关键是火候，差一点都是不行的，所以必须有过来人接引。内家拳开始练不会那么严重，但是宁可意念上轻一些也不要过重。很多时候我们用的是“照”，而不是“导”。也就是“知道”，不是“引导”。初步得气了以后会有一些变化，此时就要注意存照，所谓绵绵若存，配合着练拳以后就大不同了。

老谱上有句话叫“若使喉头永不抛，问尽天下众英豪”。这句话大约比较晦涩难懂，任凭你怎么想象都不知道究竟。当代抛头露脸的里头估计很少有人能够练到这一步，自然不会明白它的具体意思。其实这句话由浅而深，说的恰恰是内功修炼从得气到最后深入的一个关键。内家拳如果没有内炼，何必称内家？

同理，武术如果没有以资凭借的独特方法，怎么会存在中华几千年？民国时代，顾如章是当之无愧的铁砂掌王中之王，结果最后拜了孙禄堂为师。如今，大约八极门里还有个别练铁砂掌的，能下点苦功夫且十几年如一日的真是不多见了。其实练硬功也是能脱胎换骨的，人家那个是内外结合，也是很讲究方法的。

现代人练内家拳出东西比较难，因为色欲这关很难过。过去老辈人童子功，练出来了才结婚，比如孙禄堂50岁还生了孙剑云，这个并不矛盾，关键在于先后。二十几岁小伙子练了几年挺不错，精炁一发动就都用到女朋友身上去了，所以永远都在这个阶段过不去。物质社会吃喝玩乐的事也太多，落后的地方反而好些。