另广东福建相同之处甚多,一一指出无不可,练之细节因每人所得所传皆有不同,不可为各地咏春好坏之辩.一师所授之拳,亦按众弟子个人之资质,品性,各有不同.就香港叶问一系,黄,梁,李各徒亦未尽相同,所传又有区分.汝能独尊黄李而轻梁乎?故论拳当论其根本,枝叶之谈,愚己愚人,各家真练者皆明此理,君可见牛叟,弯刀,广东福建,互相攻击乎?
然吾见徐尚田先生之文,亦每有所悟,若其理不同,焉能悟之?
徐先生之文中,谈及小念头"以簡單的招式,配合與力學相符的活動技巧,再以意念灌輸全身各部份,使每一招一式成為堅強的結構組織,能承受強大撞擊力及反擊,產生最佳效果。"其结构组织,焉是无劲之软乎?劲乃发挥合度之力也,由意得劲,由力得劲,皆当于结构组织合理之下而得之,故吾文中亦有定而渐能合之句.一由意调控结构,一由力压迫调整结构,意中亦有控力方能调整之,纯无力则形皆散,如何调整?放松乃结构合理之下求松也,一味乱松焉是其法?由力中调整亦有意而控之,纯力无意焉能得其结构?力必散也.吾辈以力压迫调得合理结构后继续以力控之,不失其架,养成习惯,而渐能松,松亦不丢其结构,其理不可不明.一知半解,不能谈也.徐师之述虽精,仍有不足,然人力有时穷,非师之罪.吾恐初习者误,故在此提之.徐师所述之咏春不用力,此力乃无用之力,用不得度之力,非完全无力耳,试问提肛一说,肛欲提而臀必敛,无力焉能敛之?学者当明.
无论何家咏春,皆以最短的有效攻击距离,最快的攻击速度,最集中的劲力,最佳的攻击角度,最合理的技术运用,最可能小的动作范围,取得最大的攻击效果.非此六最,不能成咏春.若言咏春可慢打快者,不过功深欺功浅耳.习咏春者必练其劲,研其技,若独抱以弱胜强之,无力胜有力之念,道必偏矣.以强胜弱,弱肉强食,亦天之道,焉能违背.其弱胜强无力胜有力之说,主张者第一太极,然太极搏击者弱乎?其无力劲乎?然太极高手外不显而内极强,劲不显而能极刚极柔互相运化,试问弱在何处?无力在何处?王谱之述,乃别于硬拳之刚柔偏鄙而提出无重刚而先求柔耳,然于搏击必有其力,合理者,曰力为劲,劲非力乎?盖搏击乃人体之用,一举手一投足,非意力皆到而不能动,君试用意不用力体能运动乎?拳非气功耳.然今日之风,习拳者意大于力过多也,松则松矣,结构不对,由何来劲?故提出不可偏鄙之说,非拳技术中细微末节之辩也.当明之.
<font size="1" color="#333333">Edited by - 羽禾 重新编辑於 2002/03/16 22:21:57</font> |
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碧绿春