桩法活动是拳术最基本的实践活动，也是决定其他一切活动的东西。通过桩法活动，就在各种不同程度上逐渐认识锻炼身体的内在东西。由桩法获得的一切知识，是不能在抛弃了它的情况下而能够得到的。
　　桩法活动是一步又一步地由低级向高级发展。即由浅入深，由片面到更多方面。桩法获得的知识概念，它是推理和判断的阶段，它对于整个的锻炼，即拳术锻炼的认识过程中是很重要的阶段，也是理性的认识阶段，由于它达到逐步了解拳术的内在实质东西，了解它规律的发展，因而在了解总体上或离开总体的一切方面的联系。因此，桩法的研求是基本工作，预备工作，无论为了修养身心，变换气质、强壮筋骨，或是在具体生活实践中，都有现实意义和深远意义。
　　学习一件东西，我们要强调最初阶段的正确性，不能有些微含糊。果尔，它必然影响着进展的顺利。我们必须弄清楚在各个阶段的方式与方法，如姿式、意识、气的运用等。
　　首先是姿式。姿式的构成是由肘、腕、肩、膝、胯、踝、颈、脊椎、腰各关节的位置变换而产生不同姿式，也就是肌肉的伸缩做作的。但是决不可过度使关节曲折成死角，这样就使关节的活动变换限制在一定范围，也就影响了它的屈伸性能，另方面也阻碍了气血流通，使气血不能畅通无阻地达到末梢，贯于顶巅，完成全部循环。
　　脱换意义，姿式的正确，可以使气血循着脉络行走，贯于全身，温养筋骨肌肉，化拙笨为灵敏，变换其性能，也就是去旧生新的意思，渐进达到质量变化自然的境界，这是质变的过程。经络遍布全身，是人体血气动行的通路，它的主干是经，旁支是络。一切器官和组织的联络通行，往复循环，周而复始，所有经络又互相衔接，保持完整统一。因之，脉络的传注，所以气血方能营养全身，贯彻上下，运行不息，达于表里。
　　质变过程需要较多时间的培养，不是三朝两日便可以见到显著的效果，也不能有意地助长它的进度，必须是心安意实，并在实际修养中进行稳定的进步，则得到的效果才是真实可靠的。
姿式的变换，是关节在它活动范围中表现出的动态，我们采取的是有意义的环节，并根据这认识的指导，而规定我们的需要来从事研究与锻炼。在这基础上所生产的姿式尽可能多，也不外乎是关节活动领域中的可能活动。一个人在生存中所表现的姿式活动出不了这个范围。但是我们所需要的、选择的、采取的姿式是有其意义的，就是吻合力的支点，动作性能灵活，有利于生长发展的姿式。
　　其次是意识的集中，意识集中起主导作用。我们做甚么事要是分心于别处，必不能做成这件事。把精神意念集中于所做的事上，就能慢慢见着事物内部，在桩法练习中，则能得到体验，从而提高身体素质，不仅是推理的判断而已。
　　俗说收心，是不叫意念奔驰，心浮意躁是要不得的，那就对于所做的事永远格格不入。　　这就是要凝聚精神和调气息，扫除杂念，一心一意地守存你所做的事上，按着气息，按着意的注守而进行锻炼。
　　人们的思想意念不是怎样听你摆布的，它的活动反而可以摆布你，这就需要随时检查，如有外驰现象，立即纠正挽回还于所守的事。它的情况是若即若离，时隐时现，在松静体态中气性活泼。精神意念存在于、周视于通体内外各部，体察背谬，立即解除纠正，归于通顺，并意识着气血循着脉络行走，用以温养内外。
　　意识的作用，使周身因脉搏的跳动，与呼吸气的推动呈膨胀鼓荡的现象，由表面上看肢体是静止的，体内则作有秩序的、规律的意识剌激，以引起或加强周身各系统的功能活动。
　　气的运用，随着意识的作用达于全身，使内部充实和外部恬怡，不简其运用，不繁其意念，不作玄虚幻想，脚踏实地地去做，至少在提高身体素质上有所获得。
　　注意呼吸方法，先系念注守于气海，待气充盈，腰腹蒸腾发热，转向肩背夹脊，这时以意导之运行于四肢百骸之间，意念专注于一处，不得旁顾，渐及周身，凡意念所注即运气血贯之。
鼓荡和宽松状态交替促进了身体的新陈代谢功能，也就是促进全身气血的流转，因而加强营养的供给作用，积极地给功能以适当的剌激，消极的则起新物质的补充作用，而得以发育其体质。
　　吸要静细深长，呼要短促急迫。吸入多，呼出少，吸时以意导之，随意之所之而存注，呼时胸腹作排压动作，短促急排

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