中华武术几千年，以“东枪”、“西棍”、“南拳”、“北腿”论定各地域拳种、器械特点的普遍性，而这种普遍性在某些地区也不尽然。


     本人出生于武术世家，祖上以西北长、短棍继承研究著称。故精四大名棍之首《疯魔棍》法以及短棍精粹《四趟疯魔棍鞭杆》、《探海十八手》、《五阴、七手、十三法》等著称西北。


     先后曾任南京中央国术馆教务长的武术大师、技击泰斗杨松山先生曾对我说：“西北鞭杆看似很不起眼，是武术瑰宝，技法独特奇妙，难得......”


     西北地界过去因较边远，交通信息不发达，人文传统守旧，传承都遵循“因人施教，宁缺毋滥”的古训，但这对拳艺的维护，防止被串授或托古盗名、剽窃、臆造者窃为己有而异化起到了很好的作用。在今天的实践中也证明了这一点。本人一生也都遵循“包藏贵似金，显露淡如水”的组训行事。即使这样，前一时段，武术界一些图谋不轨者则以假冒的“疯魔棍”和“缠海十八手”（笔者注：实为“探海”误作“缠海”）骗财、骗物，影响极坏。我的恩师，著名学者—关意拳老师，人称“关夫子”，在上世纪八十年代对我意味深长的感叹道：“现在缺失的就是良心”，我有同感道“人不计究后果，终究悲哀”。在“十年浩劫”的文革中，一些丧心病狂者犯下了丧尽天良的罪行，在事后的几十年里，有些狂徒从内心中发出了“心中有病，不得安宁”的悲哀！值得深思。


     由于《疯魔长短棍法》驰名武术界，所以善于臆造、剽窃者在近十几年里，总是打着剽窃《疯魔长短棍法》的主意！


     马明达于甘肃群体专辑《武术研究》1982年1期，马明达《试论当前武术史研究中的几个问题》一文中有“…….民国十七年郭（郭长生）在南京与时任中央国术馆科长的马英图（马明达的叔叔）相遇，二人很相得，马教给郭劈挂、疯魔棍……”的臆说，其一。



     1986年《武魂》杂志1期王某某的《南京中央国术馆独创疯魔棍概述》一文出笼，且妄称马英图在定居西北兰州时广传此技，传人众多云云。而历史的真实是盛传久远约150年之《疯魔棍长短棍法》需知之为知，不容假借。当时时任《南京中央国术馆》教务处处长的杨松山先生在甘肃群体《武术研究》1982年一期《有关中央国术馆的片断回忆》一文中称：“…持械有大杆子…日本式劈刺…都是沿袭旧法…根本谈不上什么推陈出新。搞出的“联意拳”因弃精纳杂，支离气结，人们把它叫做“杂和菜”，不愿多练。……”他说，当时国术馆的必修课是“群羊棍”而不是其他。其二。
     在《中国武术人名辞典》一书中，罗文源一条中有“罗文源（马明达的娘舅，笔者注）…最喜棍法…能以通备劲法融于棍中，…在马师（指马凤图，马明达之父，笔者注）的指导下与王天鹏创编了鞭杆精粹，五阴、七手、十三法，后广为流传。”…等语。更滑稽的是《人名辞典》中有徒弟罗文源的条目，而没有其师父王天鹏的条目。可见剽窃者不择手段！
     在《中国武术人名辞典》一书中有关马凤图先生的条目中有：“马凤图会疯魔棍、这种棍、那种棍的专述。”其三。
     而历史的真实又是怎样的呢？历史的真实是马凤图、马英图兄弟于民国初到兰州，时闻“西北棍王”“王天鹏”大名，马氏欲与王天鹏在棍法上挑战，结果马英图被王天鹏打了个棍飞人斜的下场。当时因马氏兄弟子侄还年少，故让马凤图的妻弟，即马明达兄弟的亲娘舅罗文源拜王天鹏学习“疯魔棍长短棍法”，因有上面的过节，王天鹏并未传授罗文源长短棍法之真谛。罗有何业绩也妄称“棍王”！？其四。

马凤图先生自称“我家没有棍！”
     我的同仁曹希成先生，中共党员干部，兰州市政府“体改办”主任（副地级）喜欢鞭杆，他是马凤图先生三儿子马林达的同学，与马家兄弟马颖达、马明达也很熟，因此他也是马氏门上的常客。在一次闲聊中，曹希成问马凤图，为何院子里只见练拳，不见棍和鞭杆？马凤图先生回道：“我们没有棍，有大枪……”话虽不多，但反映一个人的人格、品行的真诚。
     综上所述，《中国武林人名辞典》当如纯净的一盆清水，若有意无意滴进哪怕是一滴污水，它早已不再纯净，失去了应有的含金量！其五。
     我曾与晚年的马凤图先生有过接触，他是一位诚恳、善良的老人。我认识他时，他已八十有余，他喜欢勤奋、厚道、上进之人，讨厌那些油嘴滑舌、欺世蒙人、胡编乱造之辈，因此大家都尊敬他。
     他是中医，喜欢写毛笔字和武术，因此自喻“三艺通备”。所谓“三艺”者，“武艺、医艺、书艺”也，与其他老年人的“修身养性，延年益寿”锻炼方法并没有太大的区别。
     遗憾的是，马氏兄弟在近30年的时间里把自家父亲推在一边，把老人自喻“三艺通备”中的“三艺”抹去，而标榜“通备”为拳术门派。但“通备”二字却在中国各种武术史料中均查无记载！
     马明达、马贤达兄弟最让人不可理喻的是，不但把“通备”二字标榜为拳种门派，而且故作迷阵，以①已祖传六代、②已祖传十四代，③“内称通备，外称通臂”等臆说欺世盗名。且与他之前说的“三艺通备”为他“独立创造、新而又新之学”大相径庭。按其所言，其父马凤图不知应该放在第几代？
     马老如若在天有灵，对子孙的这些所作所为会作何感想？

马明达在《武林》杂志2001年6期以几十万字的篇幅，在讲历史时谈武术，谈武术时讲历史，虚构了童话故事般的《通备武学讲座》，给自家祖先涂脂抹粉，徒给武林同行增添谈资笑柄。
当他在《武林》2001年1期发表《八极拳古今谈之八》--《珍重八极，正本清源—孟村吴氏八极拳（秘诀之谱）质疑》，妄图剽窃“八极拳正宗传人”的时候，吴氏八极拳嫡传吴连枝先生被激怒了，吴连枝在《武林》2001年6期《再说孟村八极拳—驳马明达谬论》为题，斥道：“最可惜的是，罗瞳、泊北、孟村等诸多版本的八极门谱中，均没有你马家前人的名讳……”文中又称：“要大公无私，不要损人利己，勿生嫉妒心，勿生奸诈心，勿生欺骗心…自生己强，轻视彼等者，必欺师灭祖……”
日本著名学者松田隆智写了一本《中国武术史略》，他在前言中写道：“……为此他们不惜把不利于他们的史实抹去，夸大成绩，或者假托英雄、伟人为其门派的开山鼻祖，捏造传说，这类事屡见不鲜。这种上一个时代的而且不科学的倾向，虽然不断受到猛烈的批评并被击破，但仍有部分人至今固执己见。”

马徳无耻小人。为了一己之私欲，为何编造证据抹黑他人？马明达教授为人，学识超出你不知多少倍。你这种放到今天就叫做“炒作”。但凡罗疃八极一支的，没有不了解你的龌龊。

读来让人不知真假，但言辞还算肯切。不知还有什么史料证据？马德又为何人？品德如何，功夫如何？国术至今无人相信，多是吹的。拿点真的东西让民众看看。

马徳无耻小人。为了一己之私欲，为何编造证据抹黑他人？马明达教授为人，学识超出你不知多少倍。你这种放到今天就叫做“炒作”。但凡罗疃八极一支的，没有不了解你的龌龊。

读来让人不知真假，但言辞还算肯切。不知还有什么史料证据？马德又为何人？品德如何，功夫如何？国术至今无人相信，多是吹的。拿点真的东西让民众看看。