先有“太极拳”，还是先有《太极拳论》？按实践论，太极拳论肯定来源于太极拳实践。尽管开始“太极拳”还不叫太极拳。
太极拳从简单到复杂，再到完善，有一个曲折的发展过程，不可能是某个人某一天做个梦就创造出来的。碰到有文化，有理论的人练习，总结出来了《太极拳论》。

太极拳论, 是总结前人太极拳的成果，反过来再指导后人练习太极拳。

后人练习，应当正确理解《太极拳论》和“太极拳”的关系，即不可盲目崇拜，也不能盲目否定某一方面。
太极拳论，既然来源于太极拳实践，那么，他肯定也是某一个人的理解，也有局限性。
我们用拳论指导太极拳是应该的，应该很重视拳论，但是随着您功夫的提高，知识的完善，就不必盲目崇拜拳论了。有些论述要重新理解。
王宗岳也好，张三丰也罢。都不是先知，也不是神仙，他们的拳论也是前人和自己体验的总结。
在王宗岳、张三丰时代，他们的功夫不一定是最好的，太极拳也不一定是练的最好的。但是他们是实践和理论结合最好的。就像现在，出书的，不一定是功夫最好的。

我的理解也是，先有“太极拳”，然后先贤加以总结，然后升华为《太极拳论》，然后对太极拳后辈的习练加以指导。

理论实践相结合，理论指导实践，而实践又可验证理论的可行性，先有理论或先有实践，无法定论！
有时误打误撞也就有了，就是实践，先有思路再去做，就是理论！

操类太极拳界已经崩盘。现在想学太极者求学没有方向。所以不能再唱旧调误导他们。现在正是重新探索太极拳的大好时光。太极拳最早最经典的拳论，唯王宗岳莫属。他的拳论是诠释张三丰太极拳歌诀。全篇分上、下二段。该论段段是精华，字字有斟酌。文字后面还包含很多内容，需要自己去悟觉。它是太极拳的教课书。太极拳有一个特性，难学难传，承传难用师传徒，父教子方式。靠的是学拳论，自修自悟。有前辈指导也仅是教练角色。不存在代代直传。王宗岳是太极拳家，但他与张三丰不是同代、同地人。不可能见过面。
总之目前是共同学习、悟觉、理解“王宗岳太极拳论”最好时机。太极拳是怎样的拳还没有共识？又如何去怀疑《王宗岳太极拳论》？

我的理解也是，先有“太极拳”，然后先贤加以总结，然后升华为《太极拳论》，然后对太极拳后辈的习练加以指导。

理论实践相结合，理论指导实践，而实践又可验证理论的可行性，先有理论或先有实践，无法定论！
有时误打误撞也就有了，就是实践，先有思路再去做，就是理论！

操类太极拳界已经崩盘。现在想学太极者求学没有方向。所以不能再唱旧调误导他们。现在正是重新探索太极拳的大好时光。太极拳最早最经典的拳论，唯王宗岳莫属。他的拳论是诠释张三丰太极拳歌诀。全篇分上、下二段。该论段段是精华，字字有斟酌。文字后面还包含很多内容，需要自己去悟觉。它是太极拳的教课书。太极拳有一个特性，难学难传，承传难用师传徒，父教子方式。靠的是学拳论，自修自悟。有前辈指导也仅是教练角色。不存在代代直传。王宗岳是太极拳家，但他与张三丰不是同代、同地人。不可能见过面。
总之目前是共同学习、悟觉、理解“王宗岳太极拳论”最好时机。太极拳是怎样的拳还没有共识？又如何去怀疑《王宗岳太极拳论》？