起初，我一直不明白为什么三体式那个姿势被称作三体式。有一天我在看一个资料时，看到了关于精、气、神的文章。又根据《易》。我对三体式有了全新的认识。
《易传?系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
《易经．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
三体式又称三才桩，是心意系拳法的核心功法。通过观察岳家拳、心意拳、六合八法拳和太极拳，我发现三体式这个姿势普遍存在于这些拳法里。
三，精（肾）气（脾）神（心）。三阴三阳。体,会意。从人,从本。
《周易?系辞上》说：”精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”意思是说，精致的气凝聚而成物形，身与体和，气聚形立。
依据《拳经》练习三体式要达到精气神统一，又要三尖相照（鼻尖、指尖，脚尖）。通过对中医的学习，精藏肾、魂藏肝、神藏心；肾经、肝经、心经的大穴分别为：涌泉、聚泉、劳宫。又三阴、三阳，则有三阴交与三阳络。涌泉、聚泉、劳宫三穴可构成一个直角三角形，三阴交与三阳络构成的垂直于地面的线则约束了肘应坠多低，两腿之间该开多大。此为三，《說文》三，天地人之道也。为以阳之一合阴之二。
身是相，体是意识，意识与相相和即是三体式的目的。

三体降龙伏虎说
龙，阳极而出阴，阳之盛。虎，阴极而出阳，阳之始。左阳而右阴，是故左降龙，右伏虎。上为阳，下为阴，龙升天，即随亦阻；虎在地，即压亦松；此乃两臂之力也。（此段为何仿文言文？因为这是练出来的结果，而非练时做出来的。所以，此段仿文言文，练出来的明白，练不出来的不明白。）
再说两腿，江湖上有人练五五，有人练四六，三七。关于两腿的配重可以说是众说纷纭，莫衷一是。我在《核心理论》中说过，核心（中）为拳架之根本，两腿配重之说只是形而上的对三体式的理解。重心之说我认为是当世之人没理解国术之精妙。三体式的关键是中在哪？没有中谈不上内，没有混元谈不上外。坦白的说，很多人没练出中。世面上的三七、四六是把重心压在后腿，这是从形上理解的三体式，这样的站法不利于步法的发挥,也难以抵挡对方的冲击型进攻。
鸡腿 龙折身 熊膀 虎抱头
鸡腿
根据《孙禄堂武学录》“两腿前虚后实，有似金鸡独立之势。”这里的前后，非表面上的前后。这个前腿与后腿要结合动作前后而定,比如顺步劈拳和炮拳在步法的差异。“消息只凭后脚蹬”的后脚也不一定是真后脚。把“消息只凭后脚蹬”与命门外撑需同时做到。在打顺步拳时这很容易做到，但是打拗步拳时，靠动前的后脚发力就不能做到。经过一些时间的体会，我认为拗步时应用动后的后脚也就是动前的前脚。有就是说，无论哪种步法都是动后之腿发力蹬出。
再有,三体式可以看做是动前。所以，三体式本身应该是后续动作的准备动作，应该是不需调整地就能发出后面的动作。根据此，可以对三七，四六做出些补充：三七，四六应该只是重量的分配而非决定了重心。就算零十也并非重心在支撑脚，重心在某脚在做动作时必会做出些调整。
有种步法名为趟步，此步法以丹田为驱动力，脚如踩荷叶。

龙折身
拳经里只说了身有三折。这里补充一下，有两条看不见的龙。一条以脊椎为柱，此龙绕脊椎而上。第二条为人本身，整个身体为蓄势，如龙蓄势待升。

熊膀
熊膀之意在于含胸与拔背这个矛盾的同一。此处的内涵在于，气从尾闾顺着督脉由下而上，使脊椎有抻拔之意，过百汇顺着任脉气往下行，胸椎有内含之感。这需要经历一个长时间的内功练习才能达到此境界。初学之人，不要过于追求急于求成，只要同时做到放松和中正即可。
虎（豹）抱头
这里仅说一点，在起势时两手老宫一上一下而相对。而后分开。
。 不二

说实话写的有点乱。

这是转载的吧

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