通天彻地法（也称俯身拱腰法）是笔者在师传基础上深入研炼的结晶，是太极内功修炼中炼气入骨、元气洗髓的重要内容之一。本法练习的主要部位是脊柱。
现代医学认为，脊柱是人体重要器官之一，由颈椎、胸椎、腰椎、尾椎组成。脊柱中央有管道，称之为椎管，其中容纳脊髓。脊髓上端直接连于颅内脑组织，下端在脊髓圆锥以下形成马尾。由脊髓分出的神经根，从脊椎的椎间孔穿出，分出各种神经分布于全身各部的组织器官，主管着形体的感觉、运动及反射等功能。脊柱也是人体的支柱，不仅承载体重负荷，缓冲震荡，而且参与组成胸腔、腹腔、盆腔的壁，保护胸、腹、盆腔脏器，四肢与头颅均直接或间接地附着在脊柱上，任何部分的负重、受力均可传达到脊柱。可见，脊柱对于人体生命活动是多么重要。
通天彻地法就是一种以锻炼脊柱为主的内功修炼法，对于练习太极拳者有很好的促进内功修为深化的作用。其主要作用如下：在形体上，主要是从脊柱的动作入手来强化脊柱的功能，进而使大脑（意元体）及周身组织器官功能得以调整和加强；在意念上讲究神气合一，使精神直接转化为能量，从而使人体的整体功能进一步开发。
为什么把“俯身拱腰”称作：“通天彻地”呢？这是针对练功层次而讲的。“俯身拱腰”是根据功法中的形体特点来命名的，而“通天彻地”则是练功过程中整体意境的表述，同时也是练习本法所要进入的状态和达到的目的，即用真气打开全身的穴道、毛窍和腠理，运用体呼吸接通天地之气，使意识与虚空相合，把虚空的信息（真气、元气、混元气）直接用意念接收到体内，使之成为一股能量在人体内畅通地运行，从而达到祛病强身，延年益寿之功效。
为让大家系统地掌握通天彻地法的内涵，本讲座主要分十二部分进行（散仙按：似乎应为九个部分），其中第六部分又分为整体慢起和快速上起两个层次来阐述。
一、人天混融（胸前合十）
古人认为人与天地大自然都是一气化成的。《内经》中指出：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事……。帝曰：何谓也？歧伯曰：本气，位也。位天者，天文也；位地者，地理也；通于人气之变化者，人事也”。就是说天地人三者是一气分布到不同领域的结果，是可以认识与掌握的。对此，《太平经》说得更明确：“夫天地人，本同一元气。分为三体，各有自始祖”，又说：“元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天地人”。即人与天地同为宇宙大自然的一部分，共同享受大自然的哺育。
太极内功修炼的过程，就是人与宇宙大自然混化（人天混化）的过程。在练功开始，即调整身形和起势时，就要直接从人天混融入手，通过意念导引、形体运动、气机升降，使人与大自然进行开、合、出、入、聚、散、化的混化，从而使练功者达到天地人相合的境界。其具体方法，就是人通过调整身心，使之进入一种“道心”的修炼状态中，用以意引气的方式，打开天门，接通上方虚空；打开涌泉接通地下虚空，如此就可使天地人合为一个混元整体。
古人云：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫；大道教人先止念，念头不止是枉然”。内功修炼中不跑念头，注意力集中，意守体内，多注意身体相应部位的变化，久而久之，体内气机就能动起来，精神随着形体的调整也就提起来了。怎样提起来？就是在锻炼的过程中，要求虚灵顶劲，气沉丹田，落地生根，脊柱上下似呈一直线，在放松的状态中，神意照体，引动清阳之气上升，从而将身体（精、气、神）提起来与天地的虚空连为一个整体，达到顶天立地，形松意充之境界。
（一） 动作详解：两脚并拢，周身中正，两眼轻轻闭合，全身放松。两手插入地下虚空，在浓浓的大气海中心，虎口带动，体前捧球上升，至胸前呈合十手。
（二） 意境指导：调整好身形后，进入放松入境的状态，意念两腿站在无限深远的大气海中心，随着手指微动、手心含凸混融地气，像有一种若有若无的能量在混融，然后用意念把它拢聚成一个大气球，然后把这个气球很形象地捧起来。这个过程就是天人合一的过程。意识里有恍恍惚惚的感觉，这种感觉就是“神与气合”的意境。
（三） 内涵解说：一个非常简单的捧球，内涵无穷的奥妙。当我们两手体前捧球上升至胸前合十时，要非常形象地把这个气球捧起来（实际上就是捧起虚空的能量）贯到体内。这合十手是一个定心诀，你安安静静地体察体内的气机，闭着眼睛向里看，耳朵向里听，若接到人天混融的整体信息一般，一下子就会领悟“自性”（修道者讲的道体，即渐修与顿悟所感觉到的一种状态）而打开心窍。在心窍似开非开的过程中，意识里会出现心包天地、心包太虚的意境。这实际上是我们的心与万物混在一起了，虚空有多大，心胸就有多宽。在这个过程中，有时会感觉到有种任重而道远的使命感，让自己珍惜现在的机缘，刻苦研练，使自己的身心更加完美，进而为造福人类的健康事业打下坚实的基础。
二、抻筋拔骨（提气揉腕）
（一） 动作详解：（接上式）合十手边交叉边上举，举至头顶上方翻掌心向上，两臂伸直轻轻上拔，然后肩臂放松，交叉的双手向上如托物，在头顶正上方轻轻地揉动，两腕交互沿前、上、后、下的方向划立圆。如左腕向前、向上时，左肩往上带，左腕向上拽，左臂伸直，同时右臂向后、向下放松，肘微曲；右腕划圆动作与左腕相同，方向相反。两腕交互划圆抻动，反复体会。
（二） 意境指导：合十手于胸前，心静体松。合十手交叉上举时，好像体内有一根透明的气线冉冉升起，意念打开头顶天门，升至上方虚空。意识里把自己比作是一个“胎儿”，而虚空是一个具有无限能量的“母体”。一根形似彩带的气线将“胎儿”与“母体”相连，把虚空的混元气源源不断地收入体内。
（三） 内涵解说：在上方虚空揉腕的过程中，两脚并拢，周身中正，提前阴、收小腹、松命门、垂尾闾、领百会。揉腕时必须是手腕旋转，同时牵动肘、肩、胸、肋、胯、膝、踝等各关节都在随着旋转，更主要的是揉动脚心涌泉穴，打开涌泉穴，把地下虚空的混元气接收到体内，这样才能达到上下贯通，这是深层次的功夫内容。
手划立圆时，手要尽量向上拽，用肩往上带，抻动颈椎、胸椎、腰椎，并且把整个胸肋都抻动了。做得好能抻到脚跟、脚心和脚趾尖，这时涌泉穴在螺旋地碾动。两腿就好似两根透明透亮的气柱子，气机在体内收敛，全部贯到每一节脊椎里面，这就是“抻筋拔骨”。在抻动中，把每一个关节都牵动起来，真气在骨髓里鼓荡，这叫“上下内外旋太极，万法归一修内功”。有了这一层功夫基础，下面的功夫就好练了。
三、顶天立地（轻轻上拔）
（一） 动作详解：（接上式）松开交叉手转掌心向前，指尖向上，两臂伸直，以腰椎命门为定点，混元窍（中脘穴的中心，但不是实体的穴位，而是一种功夫的窍点，一种特殊的感觉，和实体的身体呈兼容状态）为中心，上提下拉，轻轻上拔，意到极点。然后全身从上到下（上肢、颈项、胸背、腰腹、下肢）依次放松。熟练后进入状态即能体会到有一股热流从头顶灌至足底的感觉，这是用拔起来的气贯通了全身的感觉。
（二） 意境指导：轻轻上拔的诀窍在于以混元窍为中心上提下拉，这是在抻筋拔骨的基础上更进一步地体会到天地人合的意境。古人认为：虚空是一个大宇宙，天地上下距离八万四千里，上面三万六千里称天气，下面三万六千里称地气，中间一万二千里，称天体混元。人体是一个小宇宙，按人的形体来讲：在混元窍以上的是心，心气连于天，称天气。在混元以下的是肾，肾气连于地，称地气。心以下，肾以上，中医说的中脘穴里面，叫人体混元。心肾距离八寸四，心距混元三寸六，心为天；肾距混元三寸六，肾为地；中间一寸二称人体混元，在内功修炼中称之为玄窍，玄窍是内功整体修炼的核心。师曰：“水火既济心肾通，脾藏中宫融四脏；肝肺相亲情性守，天地人合混元中”。
（三） 内涵解说：做轻轻上拔时，要做到松紧并用。意念：百会往上提，涌泉往下踩，把每一节脊椎、四肢大小关节（包括指关节）与肋骨等全身一切部位都轻轻地拉开，一边拉一边意守体内向里敛气，这是整个练气的过程。当拔到不能再拔了，一放松，气呼呼地向里渗透，放松的过程就是整个敛气的过程。这样一紧一松，称为松紧并用，亦属动静一如，阴阳转化，内功洗髓修炼之方法。比如：高血压病人，在做动作中，微微地一拔，紧后马上放松，久而久之习练，血压就渐渐地降下来了；有的人平时头部不舒服，大多数是因为没达到炼精化气，躯体混元气没有向脏真、神意混元气转化，而是到了头部。这部分人做轻轻上拔时，要特别注意裹臀、靠胯，上下一起紧，意念全身紧、紧、紧……由意念紧转变为形体紧，当紧到不能再紧了，马上放松，咕噜一响，好像一股热流一下子就通透了全身。只要气能够在体内转化，就能自由地升降，若能自如地引气内敛到骨髓、内脏里面去，那功夫长得就很快了。有的人体内局部紧，这属于气血不通，而通天彻地的很多动作要你紧，却紧不起来了，这只是意识紧，没有真正用意念想肌肉贴住骨骼。如果能做到一紧一松骨肉相连，气自然就进去了，这是武功里松紧并用的练法。内功修炼，主要在于存心凝神，精神内守，意气内敛，达到上下内外一气贯通。
四、神龙入海（整体慢下）
（一） 动作详解：（接前式）轻轻上拔，拔到不能再拔时，两手带动身体用意念再次上拔，把身体每一个关节都牵拉开。双臂夹耳，收下颏，下颏尽量贴胸，沿胸向下，脊柱逐节卷曲而下，在慢下的过程中，背向上向后拱，头往里扣，手向前向下够、拽着往下卷，首先七节颈椎一节一节明显地卷曲而下，然后十二节胸椎逐节卷曲而下，最后腰椎、骶椎逐节而下。两掌按地，收腹拱腰。
（二） 意境指导：练习整体慢下时，速度越慢越好，为什么要慢慢地下？就是要大家认认真真地体会体内气机的变化。在脊椎逐节卷曲而下的过程中应注意两点：①手与头向前、向下，背部同时向后、向上，每一节脊椎在向下拉开的过程中，都要体现出“二争力”，一边牵拉一边俯身向下，这样把每一节脊椎和周围的韧带都牵拉开，此过程意念向里敛气，真气自然由椎间隙进入椎管内。在脊椎向下的同时，把脊柱两侧的膀胱经也松开了，随着脊椎的屈伸、开合，督脉上下运动，整个脊柱及其两侧组织的功能都得到了调整。②初练者或老同志弯不下去腰，可以双手微微地往下抓一抓，带动身体慢慢地往下弯，然后以腰带动左右转一转，轻轻地拍一拍腿、腘窝，这样就能疏通经络气血，使关节灵活、韧带柔软，帮助弯腰。当腰弯到一定程度再弯不下去时，可以把小腹收一收，意念丹田气贴脊，意到气到，气足腰松，腰椎一松就容易弯下去了。这是练气入骨、入脊及松腰、松胯之诀窍。注意：初练者弯腰不要急于求成，要量力而行，循序渐进，功到自然成。
（三） 内涵解说：整体慢下的要求与以前略有不同，过去练俯身拱腰的要求是：头前倾，颈椎下；而现在则是把功法分层次讲，往深一步练，要求是：收下颏，下颏回收找喉头，喉头向后向上找玉枕，玉枕向上找百会，百会虚悬，在这个过程中，提前阴、收小腹、松命门、垂尾闾、领百会，把整个脊柱拉直。然后下颏沿胸向下，把颈椎的第一节先动起来，里面的气也就跟着动起来了。如果头前倾，微微地一动，七节颈椎都下了，这与先从第一节颈椎开始一节一节的下是不一样的。把第一节颈椎活动开了，下面的每一节脊椎都能自然的被牵拉开，意念向里敛气，这样对治病健身的效果更好。平时可以反复地做七节颈椎上下屈伸的动作，体会每一节颈椎的拉开与合拢，这里有许多妙境。颈椎里的脊髓是高级的生命中枢，把它合于脑组织，使人体整体功能得到进一步开发和加强。
五、海底寻宝（收腹拱腰）
（一） 动作详解：（接前式）当腰弯到底时：①两手体前下按，手心向下，指尖向前，掌跟靠近脚趾，两臂放松，额头去贴小腿，同时收腹拱腰，头沿腿上提。反复体会，以舒适为度；②提胯、收腹、以腰带动，上体左转至体左侧下按，掌跟靠近左脚外侧，指尖指向左侧，随下按额头去贴小腿外侧，同时收腹拱腰头上提。反复体会；③提胯、收腹，以腰带动，上体右转至体右侧下按，掌跟靠近右脚外侧，指尖指向右侧，随下按额头去贴小腿外侧，同时收腹拱腰头上提。反复体会；④体转正，两手向后拢气，拢气时手不要拢的太宽，至脚后捏脚后跟腱，整个重心要放在前脚掌，这时精神要特别集中，用拇指、食指、中指三个指头慢慢点按揉搓脚后跟腱。然后额头贴小腿，收腹拱腰头可沿小腿上提至膝盖、大腿。也可以反复体会；⑤如果连续长时间习练本功法，以上的动作做二至三次就可以了。再次俯身拱腰下到底时，两手分别放在两脚的外侧，指尖向前，掌跟按地，随着功夫的提高，两掌慢慢向后移动，上身贴紧绷直的两腿，重心前移，百会向下，尾闾指天，收腹拱腰，反复体会。
（二） 意境指导：收腹拱腰时，要注意用丹田吸气。怎么吸？就是在吸气的同时提前阴、收小腹、用丹田气去贴命门，意注脊柱，气机内敛。在吸气的过程中，以腰带动脊柱往上拱。笔者的体会：当俯身下到底时，两掌体侧按地，重心前移，五心朝地，尾闾指天，上身紧贴绷直的两腿，体呼吸，提前阴，收小腹，丹田气贴脊，真气冲动尾闾，尾闾向上震颤，真气在骨髓里鼓荡，气通透脊柱，从颈椎至尾追逐节向上跳动，这是炼精化气、元气洗髓的内功绝妙心法。
（三） 内涵解说：收腹拱腰就是敛气入骨、入脊。腰松的比较好的人，在反复做拱腰时，随着功夫的逐步进展，上身向下延伸，如果头顶能贴到脚背上，说明真气把每一节脊椎都牵拉开了。收腹上拱时，用体呼吸，一吸，提前阴，收小腹，丹田气贴脊，真气吸到命门，意念打开先天内窍。内功理论指出：“命意源头在腰隙”，先天气场打开了，接通天地之元气（原始混元气），人与自然混融，收虚空更多的能量到体内，意到气到，气足窍开。在脊柱上拱的同时，头从脚背沿小腿上提至膝盖、大腿，甚至一直能提到大腿根部。古人说：“冰冻三尺非一日之寒”，所以，对于初学者与老同志来说不能心急，重心不要前移的太多，自然放松地做动作就可以了。
六（一）、神龙飞天（整体慢起）
（一） 动作详解：（接前式）上起时两手松开，大臂夹耳，先从臀部往起翘，然后尾闾再一扣，从骶椎开始逐节上拱，一节一节地向上起，两手如提重物，先腰椎起，再胸椎起，继而颈椎直起，头微后仰，玉枕穴放松，这一过程把拉开的督脉合上，同时把脊柱两侧的膀胱经及穴位也合住。
（二） 意境指导：整体慢起要做到心静体松，精神集中，让口令词在先，准备上起时，意念丹田真气运行至尾闾（由丹田内经会阴走向尾闾），让尾闾先动起来，这个很关键，尾闾一扣一松，还没有起，里面真气就动起来了，我们都要努力做到这一点，以达到整体功夫的长进。在整体慢起的过程中，要做到形神合一，把拉开的脊柱一节一节地合拢。先从腰椎起，真气过尾闾关（练整个躯体之气），再胸椎起，过夹脊关（练整个脏真之气），最后颈椎起，过玉枕关（练整个神意之气），最终合为一个整体，上下内外一气贯通。
（三） 内涵解说：初练本法要从神气入手：①神念气，即首先要感觉到气；②神观气，进一步用神意来体察气；③修炼到高层次能达到神入气中，气包神外，功夫至此就会出现内视功能。在状态中能直接体察到每一节脊椎气机的变化，意到气到，真气随意念由椎间隙敛入脊髓内，元气在脊髓内鼓荡，使脊髓的功能从量变到质变，元气洗髓后脊柱象一根日光灯灯管一样闪闪发光。修炼到最后整个脊柱就好像一根通天彻地、透明透亮的气柱子。脊柱练透明了，实际上就是头里边明了，周身内外无处不明。佛家说的“光照十方”，就是功夫到此境界的印证。（散仙按：“修炼到最后”这几个字的提法，我认为恐有不妥。）
六（二）、神龙飞天（快速上起）
（一） 动作详解：按地的两手松开，大臂夹耳，气运尾闾，吃气（舌头上卷，牙齿微闭）象龙卷风呼啸般地吃气入脊，在吃气的同时身体以腰带动整个脊柱迅速直起，一股热量由脊柱通透全身。
快速上起有三种不同层次的练法，其速度分别为：①慢快起：比整体慢起快一点，起一次约需2至3秒钟；②中快起：比慢快起加快一倍左右，起一次大约需1秒钟左右；③飞快起：比中快起再加快，相当于1秒钟能起二至三次的速度。飞快起来后，脊柱热量传遍周身，这时有的人可能会出现自发功，所以习练者必须达到虚灵顶劲，气沉丹田，落地生根之意境。以上三种快速上起练法，每个人可结合自己的年龄、身体素质与功夫层次选练，初练者和身体虚弱者，包括高血压患者，都适合练慢快起；有功夫基础的人，在练好慢快起的基础上，可以加练中快起；具有一定功底者，在练好中快起的基础上要加练飞快起，这样功夫才提高得快（注：练快速上起，每次起来后一定要站稳，且必须配合整体慢下，慢下快起，这叫松紧并用，动静一如）。
（二） 意境指导：快速上起法既是武功中敛气入骨、封闭全身穴道的上乘功夫，又是内功修炼中炼精化气、炼气化神之法宝，动作虽简单，但难度比较大。所以，在学练的过程中，可逐渐的来体会个中的妙境。快速上起，诀窍在于吃气要吃好，不但是口吃气，连全身毛孔都要向里收气。在吃气的同时舌抵上腭，上下齿微合，意照全身，这样真气由丹田直走脊柱，内外贯通。在快速上起时，闭着眼睛能看到晚霞一样的彩光在眼前呈现，这种意境是五脏的脏真之气与脊髓、脊神经细胞、脑髓、脑神经细胞合一了。这在武功里是高层次练法，再往上修炼，可达到意到气到，气到力发，就会领悟到封穴、点穴与解穴之境界。
（三） 内涵解说：在这里还要提醒大家：在练习快速上起时，一定要边快速起立，边吃气入命门，这样才能达到练气入骨、敛气入髓、上下一气贯通。快速上起为什么要吃气？给大家举个例子：有时听人讲笑话，听到很好笑的时候，会笑的直不起腰，这是气接不上了，但是一弯腰，上下气经丹田一连又接上了，这叫丹田气贴脊。
快速闭气法不是一般人能练的。当快起的时候，若不深吸气，未把气直接吃入命门，脊柱快速上起肯定受不了，这是一个整体力。练到功力深厚时，在飞快起的时候，脊柱象甩辫子一样直起，有功夫的人，能感觉到天地彩光哗哗地连接，整个脊柱象一根透明透亮的气柱子。快速闭气法是上乘功夫，过去很少有人长期研练，文字记载也不多。这个秘法是练气入脊、元气洗髓之上乘内功，是宝中之宝。因为此法难度大，不易掌握其火候，所以建议读者不要自己练。
七、通天彻地（敛气入髓）
（一） 动作详解：（接前式）两腿绷直并拢，裹臀、靠胯、收小腹、向后放松命门；用意念微微上提前阴、两肋、隔肌；收下颏；用意念微微上领百会，两肩胛骨向里挤，把脊柱挤到身体中心，整个脊柱呈一根直线，指尖向后，掌心上托。此法亦称闭气法。
（二） 意境导引：此式的关键是神气合一，以意引气，气通百脉，从而炼气入骨、入脊，敛气入髓、入脏，如此这般，真元之炁可内化到头里边，进而取得开发智慧的神效。
（三） 内涵解说：在整个练习闭气法的过程中，有的初练者可能会出现憋气现象，这说明气机聚集在胸腔还没有达到炼气入骨、入脊的程度。经过一段时间的习练，慢慢地就能领会到外紧内松，松紧并用。长期练习闭气法，练得比较好的人能感觉到气随意念往里面走，好像海绵吸水一样，这就是敛气的开始，是炼精化炁的火候。在这个过程中运用体呼吸，就会感到元炁由锥间隙敛入脊髓内，洗髓后，脊髓的功能由量变到质变。真元之炁直走脑中心，这就是还精补脑。闭气法平时可以拿出来单独练习，调整好状态后，用真气打开全身的毛窍、穴道和腠理，然后深吸一口气，不要呼，用意念向里敛，接着用体呼吸吸第二口、第三口……，连续吸七七四十九口，这就是功夫了，如果能连续吸九九八十一口气不呼，慢慢地去体察，很快就能体会到炼气入骨、入脊，敛气入髓、入脏的意境，并能领悟到松腰、开窍之心法。
八、松筋松骨（自然松动）
（一）动作详解：（接前式）全身放松，两臂向上自然伸直，转手心向前，指尖向上，以腰带动身体前后微微地松动。先把脊柱动起来，接下来脊柱带着胸腹松散地折叠涌动，上下揉动，左右开合，两肩带着两臂、肘、腕关节和指关节划圈蠕动，两胯带着腰、踝关节和脚掌划圈蠕动，达至一动全身无处不动的整体状态。
（二） 意境指导：自然松动的动作虽然简单，但内含炼气入骨、敛气入髓之诀窍。从形体来讲，要练到松筋松骨；从意念引气来说，是“意引气、气引形、形引气、气动意”的内外整体练法。形体动作以腰为主宰，腰一动，脊柱也蠕动，从而脊柱带动全身大小关节随之蠕动，甚至上下揉动，左右开合，这就是形的整体性。进一步把五心（顶心、手心、脚心）动起来，同时牵动体内经络与脏腑之气，使之全身从上到下、由里至外无处不动（上肢、头部、胸背、腰胯、下肢整个的蠕动，连每一个指关节也动起来），这种揉动在内功修炼中称之为“大周天松动法”。一动十二经脉微微地动，真气在体内运行，当体内能量起来了，意到气到，身体上下内外无处不通。此时十二经脉好像十二条大河一样畅通无阻，奇经八脉如同与十二条大河相通的湖泊，任督二脉又是湖泊的主干。气流上至百会，下至涌泉，内至脏腑，外至皮肤一气贯通。内气充足后，意念打开全身毛窍、穴道，人与自然混融，形体与虚空开合，毛窍与穴位的呼吸通道畅通，经络气血流行无碍，整个胸腔吞吐自如，经络与脏腑之气合和共荣。至此，就会知道“收天地之精补我之精，收天地之灵气补我之真气，收天地之神补我之神，达到天人合一、人天混化”乃真实不虚的功夫境界。
（三） 内含解说：对于功夫境界，有人曾这样形容：“独立守神入气中，气包神外脏腑融；上下内外旋太极，万法归一修内功。”当神意守住后，不是固定不动，而是照到全身，体察内景，体会身体内外的气感。古人功夫修炼的次第讲究心虚神静，神入气中，炼气入骨，先把躯体之气练足，进一步敛气入脏。脏腑之气充足了，我们的身体才能真正的健康起来。这就是“独立守神入气中，气包神外脏腑融”。在整个练功过程中，做到以腰带动，一动全身内外无处不动，上下揉动，左右开合，气机像海绵吸水一样向里渗透，皮、肉、筋、脉、骨、五脏、六腑、血液、细胞层层地通透。这就达到了“上下内外旋太极，万法归一修内功”。如能认真地体会诗中的内涵和意境，功夫修炼可达事半功倍之效。
九、天人合一（回气归元）
（一） 动作详解：（接前式）转手心相对，拢球（意念想象大气球），贯球下落，沿头面、颈项、胸至中脘前成抱球状，随之掌心含凸，指关节逐节蠕动，想象脏腑之气与混元窍相混合（混元窍与中脘穴的中间区域成兼容状态，并不是实体的脏腑器官，而是功夫修炼的一种特殊的感觉，初学者没有感觉，可通过想象来推演之，以后，说不定什么时候就能出来这个感觉，但是，并不需要特别地追求之），然后男左女右敷于中脘前（心口窝下，肚脐上的区域，也可称之为混元窍），按顺时针揉腹，把气内化到混元窍中心，静养片刻，两手分开还原体测，两眼慢慢睁开。
（二） 意境指导：回气归一是收式动作，非常关键。在做前式动作中，人体整个毛窍、穴道都是开着的，人体与虚空气场息息相关，人与自然同呼吸共命运。回气就是要把身体内外包括周围的气收回体内。
（三） 内含解说：在手下落时，意念不但贯通全身，而且要贯满上、中、下三个丹田，上丹田通天，下丹田通地，中丹田通人，然后三田合一，合于混元窍，达到天、地、人合。随着两手混元窍前混融，就使得体内体外连成了一个整体，然后两手敷于混元窍，轻轻地揉腹。
师曰：“太极开基玄关窍，身内身外难觅到；一觉而动真种现，诀中捷诀松胯腰”。
以上通天彻地（俯身拱腰）法，是笔者经名师指点，数十年勤学研练、善悟渐修、亲身实践之结晶。本法不仅是内外结合密法，而且是松筋松骨、炼气入骨、入脊，敛气入髓、入脏直通中脉之上层内功。学练者可细心体悟。
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