转帖吴秀峰与“六大开”韩起

吴秀峰与“六大开”[2007/5/30]

读者大概以为，我既住在练吴氏八极最多的西沽公园附近，又追随吴秀峰的关门弟子李仲槐先生二十多年，我理应听到很多吴老谈拳论腿的话语，其实不然，吴老的拳论我听说的很少，起码的，不如对他为人处事了解得多。

这现象，想一想也不奇怪，譬如对名人，世人关注的总是这名人的逸事趣闻，至于名人从事的专业，除了个别研究者外，普通人没有多大的兴趣，就像欧文·斯通写弗洛伊德的那部《心灵的激情》，因为不停地、非常专业地唠叨精神分析学，所以，远不如他那部《凡高传》受读者欢迎。

吴老的逸事，就我二十多年所闻，听到最多的是他与徒弟的恩怨纠葛，而内容，又往往围绕着传艺和孝心展开来。
艺术中国
这同样不难理解——吴秀峰的功夫奇高，吴秀峰有八极拳六世嫡传的招牌，所以，不愁有老少爷们锲而不舍地跟定他。吴秀峰又没有正式工作（1958年以前），吴秀峰生活维艰且动荡不定，这让头脑再笨的人也会想到该用什么去打动他。

吴秀峰的玩意不容易得，吴秀峰特别在意徒弟的孝敬心，所谓“师徒如父子”，父子可不是三天五早晨的爱，那是一生一世、不死不休的情与恨，故而，欲求真功的徒弟，注定了要打一场敬师如父的持久战。

曾有徒弟想打“速决战”，他们明白吴秀峰最缺的是钱，于是拿此物开道。上世纪50年代中期，一次，王景祥、王喜臣、刘兴华等四人请吴秀峰吃饭，吃到半截，王景祥从口袋里掏出两千块钱，向吴秀峰递过去：“我们哥儿四个凑了两千块钱，给您……”两千块在当时可不是个小数目，顶得上普通工人四年的工资，那会儿羊肉才几毛钱一斤，说实话，换了我，这钱兴许就接下来了，遗憾，吴秀峰不是我，他当时不知是否经过一番思想斗争，反正他发了怒，他拿过钱“啪”地扔到地上，说：“我的东西不卖！”

对于我这几位师大爷，我只能怪他们没读懂吴秀峰，吴秀峰最忌讳徒弟拿钱直来直去的收买他，吴秀峰讲究个情。相比较，有一次田金钟的做法就非常妥当。论辈份，田金钟还是王景祥的师弟，也许是我田师大爷岁数大些（田只比吴秀峰小8岁），又是资本家，颇悉人情世故，那次他在陪吴秀峰吃完饭，走到饭馆门口，外面大雪纷纷，见此，田金钟从自己头上摘下水獭帽子给吴秀峰戴上，说：“这几年家里被折腾得也不剩嘛了，这顶帽子您戴着……”瞧！人家事做的多暖人心，不着一点痕迹，而且雪中送帽——比送金条都好，这情景，回荡着一种很古很古的画意诗情，你说，吴秀峰能把帽子拽下来、扔到雪地上吗？论价值，王景祥他们的两千块钱，不知能买多少顶旧的水獭帽子。

吴秀峰有一句话常挂在嘴头：“当老师的，一手心朝上接徒弟的钱，这人就完了。”

吴老为什么对“钱”之一物这么敏感呢？也许是因为吴老穷，面对家境好的徒弟，他内心深处的某一根弦便格外绷紧，表现出一触即发的高傲，尤其对以钱动其心的方式，他的自尊完全无法接受。

如果说，我老师是吴秀峰一生遇见的最具天份的徒弟，那么，我则是李师门下性情最怪异的，早年老师就说我“个性”，其实老师不知道我邪门到什么程度——我本人也不自知，是别人一致认为我怪，让我否认不得。也许，一个用功最勤、持续年头最长（在我之前的师兄们都不练了）的徒弟，反倒不断地劝老师把东西传给别人，这本身就显得匪夷所思，令人怀疑其真诚，可我就这么想的，我无欲于“六大开”，所以我“则刚”、则天马行空……

在吴秀峰的徒弟中，没听到说有谁像我这样，把苦思苦练与无欲望贪婪接到一颗脑袋里。在吴老门下，无欲的不用功，勤奋的各怀贪念（也无可指责），于是乎，每年的三大节日和吴老的生日，一心向武的徒众便大包小包提着往吴老家去，单只糕点，就把吴老的屋里装的像糕点店的后仓库。有时我老师去了，吴老就让他带走一部分：“搁着我也吃不了，都坏了，拿走拿走……”

节日和生日之外，徒弟们常用的孝敬法是请吴秀峰吃饭，吃饭其实就是吃菜，吃菜就不能没肉，在几十年前计划经济的时代，请吃肉无疑是最对男人心思的，男人吃得畅快，照梁实秋的说法：人生观都能改变。

吴秀峰在吃肉时是否动摇了人生观，我猜不出，反正吴秀峰被徒弟请到饭馆，他不认为这是接了徒弟的钱。不过，请吃的徒弟肯定另有一种逻辑：肉就是钱，或认为：你吃了我的。假如没有这种心理，大家怎么敢公然向吴秀峰要“六大开”？

还有，像我赵福江师大爷，曾把吴秀峰请到家里住了三年，对于钱与物的关系，是完全无关还是有些因果？吴、赵师徒肯定是两种算法，赵恐怕觉着“我孝心尽到了，你对我不公平”，所以他后来向吴伸了手。而吴呢？他把赵打倒，当赵说“我就学这个”，吴大概认为“我没拿你的钱”，所以吴怒道：“我不会！”

要说，吴老还能给徒弟个钻空子的机会，不像我老师，简直刀枪不入，老两口有退休金，儿女孝敬。儿子又特别能挣钱，把装修一新的偏单元让给父母，自己另置新房子，儿子送钱，老爷子都往外推，大概还有读者记得，我老师抽的烟是“希尔”。

如今做徒弟的，由于少欲或无欲，早把吴秀峰时代的“三大节”改成只在春节到老师家去一趟，平时也不请老师吃饭，我二十多年只请老师吃过一次“涮羊肉”。前些时候我稿费下来，要拉老师再“涮”一次，老师不去，道：“说嘛我也不去啊。”老师知道我穷得快赶上梵·高了，说我：“你还不如我呢，省着点吧。”

我有时寻思，我要是早生30年，赶上给吴秀峰做徒弟，我该什么命运呢？我只知道，我们家不远，有一吴秀峰的非正式徒弟，此人迷武术的劲头不比我小，因为资质差点，一辈子没把劲找对，加上吴老又特别反感他，别说点拨窍要，他练错了，吴老都不给他纠正，我这性格，幸亏没碰上吴秀峰。不过话说回来，我求不着真功也练不歪呀。
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当然，假如吴老像戴逵那般处世，我授艺你奉银，笑骂由他去说，事情也简单，偏偏吴秀峰在“钱”字上守得最紧，大有立牌坊的意思。我们知道，极端执着的人，往往志存高远，若苦熬到中年以后，他的现实处境与心理目标天差地远且无计改变，这时候，意志不刚的人便会以玩世不恭的态度游戏人间，而自视极高不甘心混同于芸芸百姓的人，则可能降低原先的目标，换到另一个方向上体现自身的不凡和权威。吴秀峰当是后一种人，既然绝世武功不能助他出人头地，那么，他就在师徒关系中保持他的绝对师尊好了，另外，清白的声誉也是他傲对武林对头们的资本。

不接徒弟的现金，使吴秀峰得以对徒弟任情纵意，表现出“我的东西，我愿意教谁就教谁，你不高兴可以走人”这么一种姿态。比如上世纪70年代，有一次，吴秀峰与众徒围坐喝酒，酒酣处，吴秀峰一指我老师：“仲槐，给大伙练几下。”当时，我老师受酒桌的气氛感染，竟一时兴发，当众打出了吴秀峰私授他的“六大开”。可想而知，众人是什么脸色，当场便有几个人对吴秀峰道：“老师，我们也学这个。”吴秀峰的回答绝了，他脖子一梗，道“我也不知道他跟谁学的。”

转天，刘兴华把吴秀峰请到家里吃饭，再提前一天的事，吴秀峰还是那句话：“谁知道他跟谁学的。”

这明摆着是谁不乐意谁走人的态度。

事后，刘兴华跟我老师等人发怨气：“我跟老师20年，就学了12趟架子，这些架子是一趟翻二趟、二趟翻三趟……”我刘师大爷在12趟架子之外，当然还会别的东西，而且他的不满也令人理解。
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我老师不留神露出“六大开”，他那些师兄们便大肆“围追”吴秀峰，吴秀峰烦了，就说：

“你们找仲槐学去……”

因为这句话，在吴秀峰故去的前后几年里，我老师又成了我那些师大爷们追逐的目标，可我老师就是不教，弄得众人泄气，对他道：“都说老师抠门儿，你比老师还抠门儿。”

唉！你们李师弟那“六大开”是容易得来的吗？是20年持续不竭地孝心感天动地换来的，可不是请几顿饭、送顶帽子买双鞋的事。别说你是他师兄，就是我——追随多年的徒弟，也只在此几个月前，蒙老师赏赐，给展示几下“六大开”，算是开开眼。“六大开”是不可求的东西，大家不该去想。(前几日接到一来信，说第八极人到某地传拳只展示了“六大开”一招顶肘即停。很不以为然，怀疑其人是否会六大开?读至此，是否明白?——编者)在我老师之外，跟吴秀峰特别有缘的是一个非正式徒弟，这位张师叔是我盟父——其子张雁乃我盟弟兼师兄兼同学，我张师叔的爽朗、义气是吴秀峰喜欢的，但最为吴秀峰所喜的，是我张师叔从不要求学这学那，如此来，这本就投脾气的师徒俩，便言笑甚欢。有时，做徒弟的太把武术当回事，会使当老师的心生疑惑。比如我，是我老师所有徒弟中，每天练功最勤的人，这就难免叫我老师有想法，以为我惦着“六大开”什么的。其实我从来不想“六大开”，起初那几年是觉得“六大开”对初练者是极遥远的事，后来，我喜欢从各派武术的比较中把握武术的本质，在八极拳与其它拳种之间做反复的观照。因为我对“六大开”已“无欲则刚”了，所以最近这十年，向老师透露我的淡定就是十分必要的了，我认为，我既无觊觎八极之宝的心思，干嘛不表明自己的态度？

如果说，我老师是吴秀峰一生遇见的最具天份的徒弟，那么，我则是李师门下性情最怪异的，早年老师就说我“个性”，其实老师不知道我邪门到什么程度——我本人也不自知，是别人一致认为我怪，让我否认不得。也许，一个用功最勤、持续年头最长（在我之前的师兄们都不练了）的徒弟，反倒不断地劝老师把东西传给别人，这本身就显得匪夷所思，令人怀疑其真诚，可我就这么想的，我无欲于“六大开”，所以我“则刚”、则天马行空……

在吴秀峰的徒弟中，没听到说有谁像我这样，把苦思苦练与无欲望贪婪接到一颗脑袋里。在吴老门下，无欲的不用功，勤奋的各怀贪念（也无可指责），于是乎，每年的三大节日和吴老的生日，一心向武的徒众便大包小包提着往吴老家去，单只糕点，就把吴老的屋里装的像糕点店的后仓库。有时我老师去了，吴老就让他带走一部分：“搁着我也吃不了，都坏了，拿走拿走……”

节日和生日之外，徒弟们常用的孝敬法是请吴秀峰吃饭，吃饭其实就是吃菜，吃菜就不能没肉，在几十年前计划经济的时代，请吃肉无疑是最对男人心思的，男人吃得畅快，照梁实秋的说法：人生观都能改变。

吴秀峰在吃肉时是否动摇了人生观，我猜不出，反正吴秀峰被徒弟请到饭馆，他不认为这是接了徒弟的钱。不过，请吃的徒弟肯定另有一种逻辑：肉就是钱，或认为：你吃了我的。假如没有这种心理，大家怎么敢公然向吴秀峰要“六大开”？

还有，像我赵福江师大爷，曾把吴秀峰请到家里住了三年，对于钱与物的关系，是完全无关还是有些因果？吴、赵师徒肯定是两种算法，赵恐怕觉着“我孝心尽到了，你对我不公平”，所以他后来向吴伸了手。而吴呢？他把赵打倒，当赵说“我就学这个”，吴大概认为“我没拿你的钱”，所以吴怒道：“我不会！”

要说，吴老还能给徒弟个钻空子的机会，不像我老师，简直刀枪不入，老两口有退休金，儿女孝敬。儿子又特别能挣钱，把装修一新的偏单元让给父母，自己另置新房子，儿子送钱，老爷子都往外推，大概还有读者记得，我老师抽的烟是“希尔”。

如今做徒弟的，由于少欲或无欲，早把吴秀峰时代的“三大节”改成只在春节到老师家去一趟，平时也不请老师吃饭，我二十多年只请老师吃过一次“涮羊肉”。前些时候我稿费下来，要拉老师再“涮”一次，老师不去，道：“说嘛我也不去啊。”老师知道我穷得快赶上梵·高了，说我：“你还不如我呢，省着点吧。”

我有时寻思，我要是早生30年，赶上给吴秀峰做徒弟，我该什么命运呢？我只知道，我们家不远，有一吴秀峰的非正式徒弟，此人迷武术的劲头不比我小，因为资质差点，一辈子没把劲找对，加上吴老又特别反感他，别说点拨窍要，他练错了，吴老都不给他纠正，我这性格，幸亏没碰上吴秀峰。不过话说回来，我求不着真功也练不歪呀。
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当然，假如吴老像戴逵那般处世，我授艺你奉银，笑骂由他去说，事情也简单，偏偏吴秀峰在“钱”字上守得最紧，大有立牌坊的意思。我们知道，极端执着的人，往往志存高远，若苦熬到中年以后，他的现实处境与心理目标天差地远且无计改变，这时候，意志不刚的人便会以玩世不恭的态度游戏人间，而自视极高不甘心混同于芸芸百姓的人，则可能降低原先的目标，换到另一个方向上体现自身的不凡和权威。吴秀峰当是后一种人，既然绝世武功不能助他出人头地，那么，他就在师徒关系中保持他的绝对师尊好了，另外，清白的声誉也是他傲对武林对头们的资本。

不接徒弟的现金，使吴秀峰得以对徒弟任情纵意，表现出“我的东西，我愿意教谁就教谁，你不高兴可以走人”这么一种姿态。比如上世纪70年代，有一次，吴秀峰与众徒围坐喝酒，酒酣处，吴秀峰一指我老师：“仲槐，给大伙练几下。”当时，我老师受酒桌的气氛感染，竟一时兴发，当众打出了吴秀峰私授他的“六大开”。可想而知，众人是什么脸色，当场便有几个人对吴秀峰道：“老师，我们也学这个。”吴秀峰的回答绝了，他脖子一梗，道“我也不知道他跟谁学的。”

转天，刘兴华把吴秀峰请到家里吃饭，再提前一天的事，吴秀峰还是那句话：“谁知道他跟谁学的。”

这明摆着是谁不乐意谁走人的态度。

事后，刘兴华跟我老师等人发怨气：“我跟老师20年，就学了12趟架子，这些架子是一趟翻二趟、二趟翻三趟……”我刘师大爷在12趟架子之外，当然还会别的东西，而且他的不满也令人理解。
艺术中国
我老师不留神露出“六大开”，他那些师兄们便大肆“围追”吴秀峰，吴秀峰烦了，就说：

“你们找仲槐学去……”

因为这句话，在吴秀峰故去的前后几年里，我老师又成了我那些师大爷们追逐的目标，可我老师就是不教，弄得众人泄气，对他道：“都说老师抠门儿，你比老师还抠门儿。”

唉！你们李师弟那“六大开”是容易得来的吗？是20年持续不竭地孝心感天动地换来的，可不是请几顿饭、送顶帽子买双鞋的事。别说你是他师兄，就是我——追随多年的徒弟，也只在此几个月前，蒙老师赏赐，给展示几下“六大开”，算是开开眼。“六大开”是不可求的东西，大家不该去想。(前几日接到一来信，说第八极人到某地传拳只展示了“六大开”一招顶肘即停。很不以为然，怀疑其人是否会六大开?读至此，是否明白?——编者)在我老师之外，跟吴秀峰特别有缘的是一个非正式徒弟，这位张师叔是我盟父——其子张雁乃我盟弟兼师兄兼同学，我张师叔的爽朗、义气是吴秀峰喜欢的，但最为吴秀峰所喜的，是我张师叔从不要求学这学那，如此来，这本就投脾气的师徒俩，便言笑甚欢。有时，做徒弟的太把武术当回事，会使当老师的心生疑惑。比如我，是我老师所有徒弟中，每天练功最勤的人，这就难免叫我老师有想法，以为我惦着“六大开”什么的。其实我从来不想“六大开”，起初那几年是觉得“六大开”对初练者是极遥远的事，后来，我喜欢从各派武术的比较中把握武术的本质，在八极拳与其它拳种之间做反复的观照。因为我对“六大开”已“无欲则刚”了，所以最近这十年，向老师透露我的淡定就是十分必要的了，我认为，我既无觊觎八极之宝的心思，干嘛不表明自己的态度？