1.层次：天下武林门派林立，各有所长。既然能开门立派、自成体系，并且流传至今，定然有其独到之处，必经历实战检验。这些拳法若学得精、练得好，搏击之时又能运用自如、恰到好处，那么这些招法都可以称为绝招，而不是所谓的独有几手是绝招，剩下统统都不是绝招。

　　但是，如果说有机缘遇到明师倾心传授绝技，怎奈徒弟由于各种原因没能学精、练好，不善运用，那么在师傅手中是绝招，在徒弟手中就不是绝招。

　　习拳者层次不同，“绝招”的效果也不同。

　　2.相对而言：由于习拳者先天素质不同，机遇不同，悟性不同，习拳的时间长短不同，同样的招法、技巧，各人修炼层次不同，水平也就不同。所以，高手在低手面前游刃有余，招招都是绝招，低手在高手面前束手束脚，招招都不是绝招。有道是“强中自有强中手”，高手在更高的高手面前就是低手，低手在更低的低手面前就是高手。许多形意拳名家善用崩拳赢人，但是，同样用一个崩拳，对付一般人可以，拿来与号称“半步崩拳打天下”的郭云深先生对阵，这一拳在郭先生面前崩得出去吗？肯定崩不出去，原因无他，因为是遇到了更高的高手。所以对于绝招这个，问题应该相对的来看。

　　3.特殊现象和普遍原理：拳谚“一招鲜，吃遍天”、“千招会不如一招熟”讲的就是绝招的特殊性问题。习拳者在实战中运用一些独特、少见的拳法招式，能出其不意的战胜对方，因而把这些招法视为绝招。或者把适合自身条件、自己特别喜欢、用起来非常顺手、能立竿见影的拳法招式勤加演练、熟悉自如后，视为自己取胜的绝招。但是不管什么招法，“一招鲜、一招熟”的威力都是建立在习拳者本身的综合素质上的，如快打慢、硬打软、巧打拙等。都没有离开技击的基本原理。

　　晚清时期，董海川先生与郭云深先生的一战，三天未分胜负，坐下来一谈，发现虽然拳式各异而理却相通。郭先生攻无不克的崩拳绝招没能拿下董先生，董先生神妙绝伦的八卦掌同样也没能拿下郭先生，因为两位先生的内在修为、拳术造诣已是非常之高，就是从没见过的拳法招式，在他们眼里也不过如此，因为它们没有离开技击原理这个框架。所谓绝招表现出来的是各有侧重罢了，但总不外乎攻和防这两个方面，有矛就有盾，只是看谁能把矛磨得更锐利，谁把盾打造得更坚固而已。从这个意义上讲，没有化解不了的绝招。

　　[拳无空招]

　　1.拳法招式为实践而设计：武术起源于原始人类与野兽搏斗和部落之间的生存战斗。在当今世界，它的社会功能依然是防身制敌，至于健身和观赏作用，只是它的两个辅助作用。因此技击是武术的根本属性，实战是检验它是否正确的惟一标准。换句话说，所有的拳法招式是为实战中克敌制胜而设计的，离开了这个原则，所有的拳法招式就是空招，就失去了武术的本来面貌。习拳者可以十年不用，但是一旦运用于防身抗暴，往往面对的就是可能致伤、致残或致死的结果，而这时习拳者如果使出了华而不实的空招来，这不是拿自己的身家性命开玩笑嘛！

　　2.拳法招式灵活运用：有机缘学习到了好的拳法招式，然而不知“学有定规，用无定法”的道理，不懂变通，运用不自如，再好的招法不能学以致用，也是空招。

　　“水无常形，兵无常势。”运用变化，存乎一心，现以“连五捶”为例说明。连五捶技法要求“走圈走环，环中找直，直中找点”：“走圈走环”为本技法总纲，“环中找直”即寻找机会发力为直，“直中找点”为落准打击力点，后两句须相机而动，因为搏击时双方在不停移形换位，情况瞬息万变，举例示范的拳架仅是就一种典型的状态而言，不可能也没有必要一一道尽，实际运用须在此拳架上变通而行。如距离稍远可变捶为爪，距离稍近可弃捶改肘，只要不违背技法要求，能得机得势得实都为可行之招。所以实战中，每一招法，都要力求做到因势而动，有的放矢，攻其弱点、破绽，不可拘泥僵化、死搬教条，以免有空招出现。

　　3.招法运用要有成效：运用招法，应该具有强大的威力，攻敌为必所救，攻敌为无所救。实战之中，运用技法的目的是为了解除对方对自己构成的威胁，进而制服对方，达到防身抗暴的作用。因此仅仅做到能学到精妙的招法、能灵活运用还不够，还必须要做到卓有成效。欲想做到此点，实际上是一件很不容易的事情，绝不可能一蹴而就，须假以时日，不辍修炼、完善，因为这是胆魄、功力、技法三者的综合体现。胆魄不够，临场心慌意乱，手酥脚软，平日所习忘之光光，谈何运用；功力不够，发出的拳脚毫无威力可言，不能摧根拔节、摧枯拉朽，招法用了也是白用；技法不够，不能让对方的力走空、让己方的力落实，若遇明手，必为对方所趁。这三者合一的要求是非常之高之难的。但是，也只有朝这个方向努力，只有这样，招法的运用才能有成效，否则是徒具空招。

　　“拳无绝招，拳无空招”是从辩证的角度来对待武道。“拳无绝招”是告诫自己不要自满自大，艺无止境，没有谁敢说自己已学尽天下武技，悟尽天下武学，纵横四海无敌手；“拳无空招”是激励自己不要自卑自闭，要充满自信，只要循序渐进，不断进取，不断的积累，是可以追求到武道的真谛的，要把自己始终放在“在路上”的位置，不懈努力、求索。进而言之，“拳无绝招”是说没有破不了的招，也没有永远无敌天下的人，人首先要砸碎自己心灵的枷锁；“拳无空招”是说只要不停努力，总能找出解决问题的办法，人要有坚定的信念。“拳无绝招，拳无空招”合起来说，真正的绝招、实招其实是指人坚韧不拔的毅力、不屈不挠的斗志，这才是无的。

　　当今社会科学技术高度发达，导弹可攻击千里之外，取人性命如探囊取物，生化学武器、常规武器，致人死地的东西方法真是太多了。在当代，武术仍不失为一种生存竞争、防身抗暴的手段，但是其作用也只是在一定的范围之内。通过对武术的修炼，培养出坚忍不拔的毅力、不屈不挠的斗志来面对现实生活，我以为这才是如今武术的真正内涵与意义所在。

1.层次：天下武林门派林立，各有所长。既然能开门立派、自成体系，并且流传至今，定然有其独到之处，必经历实战检验。这些拳法若学得精、练得好，搏击之时又能运用自如、恰到好处，那么这些招法都可以称为绝招，而不是所谓的独有几手是绝招，剩下统统都不是绝招。

　　但是，如果说有机缘遇到明师倾心传授绝技，怎奈徒弟由于各种原因没能学精、练好，不善运用，那么在师傅手中是绝招，在徒弟手中就不是绝招。

　　习拳者层次不同，“绝招”的效果也不同。

　　2.相对而言：由于习拳者先天素质不同，机遇不同，悟性不同，习拳的时间长短不同，同样的招法、技巧，各人修炼层次不同，水平也就不同。所以，高手在低手面前游刃有余，招招都是绝招，低手在高手面前束手束脚，招招都不是绝招。有道是“强中自有强中手”，高手在更高的高手面前就是低手，低手在更低的低手面前就是高手。许多形意拳名家善用崩拳赢人，但是，同样用一个崩拳，对付一般人可以，拿来与号称“半步崩拳打天下”的郭云深先生对阵，这一拳在郭先生面前崩得出去吗？肯定崩不出去，原因无他，因为是遇到了更高的高手。所以对于绝招这个，问题应该相对的来看。

　　3.特殊现象和普遍原理：拳谚“一招鲜，吃遍天”、“千招会不如一招熟”讲的就是绝招的特殊性问题。习拳者在实战中运用一些独特、少见的拳法招式，能出其不意的战胜对方，因而把这些招法视为绝招。或者把适合自身条件、自己特别喜欢、用起来非常顺手、能立竿见影的拳法招式勤加演练、熟悉自如后，视为自己取胜的绝招。但是不管什么招法，“一招鲜、一招熟”的威力都是建立在习拳者本身的综合素质上的，如快打慢、硬打软、巧打拙等。都没有离开技击的基本原理。

　　晚清时期，董海川先生与郭云深先生的一战，三天未分胜负，坐下来一谈，发现虽然拳式各异而理却相通。郭先生攻无不克的崩拳绝招没能拿下董先生，董先生神妙绝伦的八卦掌同样也没能拿下郭先生，因为两位先生的内在修为、拳术造诣已是非常之高，就是从没见过的拳法招式，在他们眼里也不过如此，因为它们没有离开技击原理这个框架。所谓绝招表现出来的是各有侧重罢了，但总不外乎攻和防这两个方面，有矛就有盾，只是看谁能把矛磨得更锐利，谁把盾打造得更坚固而已。从这个意义上讲，没有化解不了的绝招。

　　[拳无空招]

　　1.拳法招式为实践而设计：武术起源于原始人类与野兽搏斗和部落之间的生存战斗。在当今世界，它的社会功能依然是防身制敌，至于健身和观赏作用，只是它的两个辅助作用。因此技击是武术的根本属性，实战是检验它是否正确的惟一标准。换句话说，所有的拳法招式是为实战中克敌制胜而设计的，离开了这个原则，所有的拳法招式就是空招，就失去了武术的本来面貌。习拳者可以十年不用，但是一旦运用于防身抗暴，往往面对的就是可能致伤、致残或致死的结果，而这时习拳者如果使出了华而不实的空招来，这不是拿自己的身家性命开玩笑嘛！

　　2.拳法招式灵活运用：有机缘学习到了好的拳法招式，然而不知“学有定规，用无定法”的道理，不懂变通，运用不自如，再好的招法不能学以致用，也是空招。

　　“水无常形，兵无常势。”运用变化，存乎一心，现以“连五捶”为例说明。连五捶技法要求“走圈走环，环中找直，直中找点”：“走圈走环”为本技法总纲，“环中找直”即寻找机会发力为直，“直中找点”为落准打击力点，后两句须相机而动，因为搏击时双方在不停移形换位，情况瞬息万变，举例示范的拳架仅是就一种典型的状态而言，不可能也没有必要一一道尽，实际运用须在此拳架上变通而行。如距离稍远可变捶为爪，距离稍近可弃捶改肘，只要不违背技法要求，能得机得势得实都为可行之招。所以实战中，每一招法，都要力求做到因势而动，有的放矢，攻其弱点、破绽，不可拘泥僵化、死搬教条，以免有空招出现。

　　3.招法运用要有成效：运用招法，应该具有强大的威力，攻敌为必所救，攻敌为无所救。实战之中，运用技法的目的是为了解除对方对自己构成的威胁，进而制服对方，达到防身抗暴的作用。因此仅仅做到能学到精妙的招法、能灵活运用还不够，还必须要做到卓有成效。欲想做到此点，实际上是一件很不容易的事情，绝不可能一蹴而就，须假以时日，不辍修炼、完善，因为这是胆魄、功力、技法三者的综合体现。胆魄不够，临场心慌意乱，手酥脚软，平日所习忘之光光，谈何运用；功力不够，发出的拳脚毫无威力可言，不能摧根拔节、摧枯拉朽，招法用了也是白用；技法不够，不能让对方的力走空、让己方的力落实，若遇明手，必为对方所趁。这三者合一的要求是非常之高之难的。但是，也只有朝这个方向努力，只有这样，招法的运用才能有成效，否则是徒具空招。

　　“拳无绝招，拳无空招”是从辩证的角度来对待武道。“拳无绝招”是告诫自己不要自满自大，艺无止境，没有谁敢说自己已学尽天下武技，悟尽天下武学，纵横四海无敌手；“拳无空招”是激励自己不要自卑自闭，要充满自信，只要循序渐进，不断进取，不断的积累，是可以追求到武道的真谛的，要把自己始终放在“在路上”的位置，不懈努力、求索。进而言之，“拳无绝招”是说没有破不了的招，也没有永远无敌天下的人，人首先要砸碎自己心灵的枷锁；“拳无空招”是说只要不停努力，总能找出解决问题的办法，人要有坚定的信念。“拳无绝招，拳无空招”合起来说，真正的绝招、实招其实是指人坚韧不拔的毅力、不屈不挠的斗志，这才是无的。

　　当今社会科学技术高度发达，导弹可攻击千里之外，取人性命如探囊取物，生化学武器、常规武器，致人死地的东西方法真是太多了。在当代，武术仍不失为一种生存竞争、防身抗暴的手段，但是其作用也只是在一定的范围之内。通过对武术的修炼，培养出坚忍不拔的毅力、不屈不挠的斗志来面对现实生活，我以为这才是如今武术的真正内涵与意义所在。