内家拳其实不难懂，关键是得遇上明白人。比如外头那野猫，趴那晒太阳，脑袋埋在膀子下头，看着像睡着了，可你悄悄走过去，人家一激灵腰弓就起来，浑身跟脹起来似的，眼神瞋瞋地盯着你，随时会扑过来挠你一下。猫劲大不？可猫要扑上来挠你防得住不？换泰森行不？一样挨挠吧？内家拳，练的就是个灵。

练孙氏拳，或者说正根的内家拳，于身心上首先是延缓衰老。我们练的是先天一气，道家说先天一气自虚无中来，它决定了后天精气神。人衰老，是欲望习气斩断了先后天的联系，先天不继，后天消耗，因此就像机器不断老去了。当你通过练拳或者修道把先后天再次联系起来，精气神源源不断地输入，生命就延续了。

练好内家拳长寿的秘密，以及道家修行返老还童的秘密，其实就这么简单。我自己身心上验证过了，才出来告诉大家。傅剑秋说李存义七十多了恒如五十多岁，这是练到了的，不过还不算高明。我说佛道一家，无非心能转物，所以要先悟道，明白了天地宇宙的大道理，首先把自己的心转了，才能实践虚无一气的转变。

练拳要往轻灵虚无中去，不能沉重凝滞。孙公禄堂和人动手，一下人就不见了，其实早站你后头了。有人借点烟的机会偷袭孙存周，结果自个手还没到，孙的手已经捂到他脸上了。唐维禄教训李仲轩，你劲再大也挨不上薛颠的身。形意拳的本质是轻灵敏捷。孙公禄堂有句话叫与太虚同体，拳法不是力量大小那么简单。

如何是练到轻灵虚无的途径？我们这拳是身心双炼，有身无心就是块死肉，就是拳头上有2000斤的劲，可身法笨重缓慢，就会连人家的边都沾不上。一拳定生死，你挨不上人家就情等着挨宰。所以师父传你架子、不传你心法，只靠着体重、力量去打人，就始终未入拳法三昧。调心即调身，此心虚灵了身体也就虚灵了。

很多人看《逝去的武林》觉得不可思议，或者认为是胡说八道，其实是传统拳法炼心这块不显于世久矣。中华武术和西方体育有什么本质区别？其实就是身心双运。西方科学没有深入到精神领域，而中华文化早就把这些都研究透了。有句话叫人定胜天，只有中国人敢这么说。感天动地，因为天地人是一体联系的。

像蔫人出猛虎、士兵抬大炮这类故事谁都能认可，都知道人有巨大的能量潜伏在身心之中，但具体怎么把它开发出来，只有咱们传统武术、尤其是内家拳做到了。有些秘密其实就是一句话的事，比如西方科学认为人体百分之七十多的力量自我消耗掉了，而形意拳练三节、内外三合，就是把这个发力机制、流程捋顺了。

所以我常说六合九要是形意拳的核心，老辈人也讲、明了三节多一力，内外三合增一力等等，这力是怎么增加的？不是肌肉多粗块头多大出来的，而是你自身运动机制本来就带着的，拳法通过科学的组织把它们释放出来了。老辈人文化水平不高，或者没有西方科学的教育，不会用现代人理解的话把它讲出来。

心是怎么回事？你要是琢磨、思考就是后天的功能，这个咱们内家拳不用，使得越多越笨。咱们是后天返先天，让你用那个不思而得的心。为什么民国时几乎所有的形意拳大师都是农民出身？知识分子没几个？因为知识分子大脑发达，后天用得太多了。如果是学西方科学的，更加不可救药。

这人要是好琢磨事，就练不好形意拳。大脑再发达，进了门都得当傻子，别没事瞎琢磨，越琢磨越离题万里。电影《最后的武士》里，汤姆克鲁斯学剑不入门，小孩告诉他别想。这句话含金量很高。别想，就是别用后天意识。但是还有一句，要顺着先天本能的萌动去练就对了。这句话郭云深说过，也即所谓真意萌动。

形意拳最核心的本质，就是“拳无拳、意无意、无意之中是真意”这句话。懂了，功夫上了身，才算练对了。不懂，当然谈不上功夫，就都在后天上磋磨自己。记得赵道新说过一句话，某些拳法完全是自己和自己较劲，那咱们审视一下自己，如今练的是不是和自己较劲？但凡是较劲的，就永远走不出体重量级的限制。

什么叫拳无拳？入门规矩肯定重要，等到拳法已经熟到不用走心，架子就不重要了，也就是说，从形要进入到意，心意做主的层次。而意无意，就是不走心，不琢磨，不在后天里。无意之中有个真意，先天本能的萌动，通过拳法把它用在技击上。老师和我说过一句话，两人动手，一方精神被笼罩了，干脆就别打了。

再说说太极拳。历代大家都说过“一气之鼓荡”这句话，可我很少听国内哪个太极名家说、或者说明白过。练太极拳没练出来一气之鼓荡，就根本谈不上技击应用，那些动手就是王八拳的大抵都是如此。那么什么是一气之鼓荡？孙公禄堂说过，一气即太极，太极即一气。也就是真意萌动。形意和太极其实是一个道理。

平时练太极拳，没有这个一气之鼓荡，就都是在后天上做体操。当然，体操对身体也是有益的，但改变不了生命本质和自身气质。练太极拳的人多，受益的反而少，就是没练到先天上，懂了先天身心立马改变，和佛道两家色身转变一样。

所谓顺中用逆，实为人先天之本能。记得李老师和我讲过，刚出生的小孩伸手够东西，越伸手自己越是往后走。这话一开始还不大理解，后来于拳法中自己练到了，才明白老师始终告诫我们练拳要返先天是什么意思。其实我们真不是要练出什么东西来，只是逆反回真到本来面目而已。这个面目越是真实的，功夫越高。

蔫人出猛虎，老实人被逼急了跟你拼命，一口气血上来，七八个人都不是对手，除非遇见个真厉害的一下把他这口气血打下去。这就是瞬间他返了先天，出来的就是内家功夫。郭云深说形意拳不过神气耳，无需练气。在后天意识上练气功，会被欲望习气不自觉地引领，见鬼见神的其实是自家精神作祟，早晚出问题。

气血筋骨膜是后天的东西，根子都在先天一气上，你返了先天归了真，这些后天所谓的功夫自然都会出来，何须鹿头上再寻角？好比婴儿出了娘胎自然会慢慢长大，需要你给他打激素催长吗？天道循环就是如此。我们是成人，逆反回真从新来过，再用拳法规矩把需要的功能引领出来，这就是内家拳的本来面目。

内家拳其实不难懂，关键是得遇上明白人。比如外头那野猫，趴那晒太阳，脑袋埋在膀子下头，看着像睡着了，可你悄悄走过去，人家一激灵腰弓就起来，浑身跟脹起来似的，眼神瞋瞋地盯着你，随时会扑过来挠你一下。猫劲大不？可猫要扑上来挠你防得住不？换泰森行不？一样挨挠吧？内家拳，练的就是个灵。

练孙氏拳，或者说正根的内家拳，于身心上首先是延缓衰老。我们练的是先天一气，道家说先天一气自虚无中来，它决定了后天精气神。人衰老，是欲望习气斩断了先后天的联系，先天不继，后天消耗，因此就像机器不断老去了。当你通过练拳或者修道把先后天再次联系起来，精气神源源不断地输入，生命就延续了。

练好内家拳长寿的秘密，以及道家修行返老还童的秘密，其实就这么简单。我自己身心上验证过了，才出来告诉大家。傅剑秋说李存义七十多了恒如五十多岁，这是练到了的，不过还不算高明。我说佛道一家，无非心能转物，所以要先悟道，明白了天地宇宙的大道理，首先把自己的心转了，才能实践虚无一气的转变。

练拳要往轻灵虚无中去，不能沉重凝滞。孙公禄堂和人动手，一下人就不见了，其实早站你后头了。有人借点烟的机会偷袭孙存周，结果自个手还没到，孙的手已经捂到他脸上了。唐维禄教训李仲轩，你劲再大也挨不上薛颠的身。形意拳的本质是轻灵敏捷。孙公禄堂有句话叫与太虚同体，拳法不是力量大小那么简单。

如何是练到轻灵虚无的途径？我们这拳是身心双炼，有身无心就是块死肉，就是拳头上有2000斤的劲，可身法笨重缓慢，就会连人家的边都沾不上。一拳定生死，你挨不上人家就情等着挨宰。所以师父传你架子、不传你心法，只靠着体重、力量去打人，就始终未入拳法三昧。调心即调身，此心虚灵了身体也就虚灵了。

很多人看《逝去的武林》觉得不可思议，或者认为是胡说八道，其实是传统拳法炼心这块不显于世久矣。中华武术和西方体育有什么本质区别？其实就是身心双运。西方科学没有深入到精神领域，而中华文化早就把这些都研究透了。有句话叫人定胜天，只有中国人敢这么说。感天动地，因为天地人是一体联系的。

像蔫人出猛虎、士兵抬大炮这类故事谁都能认可，都知道人有巨大的能量潜伏在身心之中，但具体怎么把它开发出来，只有咱们传统武术、尤其是内家拳做到了。有些秘密其实就是一句话的事，比如西方科学认为人体百分之七十多的力量自我消耗掉了，而形意拳练三节、内外三合，就是把这个发力机制、流程捋顺了。

所以我常说六合九要是形意拳的核心，老辈人也讲、明了三节多一力，内外三合增一力等等，这力是怎么增加的？不是肌肉多粗块头多大出来的，而是你自身运动机制本来就带着的，拳法通过科学的组织把它们释放出来了。老辈人文化水平不高，或者没有西方科学的教育，不会用现代人理解的话把它讲出来。

心是怎么回事？你要是琢磨、思考就是后天的功能，这个咱们内家拳不用，使得越多越笨。咱们是后天返先天，让你用那个不思而得的心。为什么民国时几乎所有的形意拳大师都是农民出身？知识分子没几个？因为知识分子大脑发达，后天用得太多了。如果是学西方科学的，更加不可救药。

这人要是好琢磨事，就练不好形意拳。大脑再发达，进了门都得当傻子，别没事瞎琢磨，越琢磨越离题万里。电影《最后的武士》里，汤姆克鲁斯学剑不入门，小孩告诉他别想。这句话含金量很高。别想，就是别用后天意识。但是还有一句，要顺着先天本能的萌动去练就对了。这句话郭云深说过，也即所谓真意萌动。

形意拳最核心的本质，就是“拳无拳、意无意、无意之中是真意”这句话。懂了，功夫上了身，才算练对了。不懂，当然谈不上功夫，就都在后天上磋磨自己。记得赵道新说过一句话，某些拳法完全是自己和自己较劲，那咱们审视一下自己，如今练的是不是和自己较劲？但凡是较劲的，就永远走不出体重量级的限制。

什么叫拳无拳？入门规矩肯定重要，等到拳法已经熟到不用走心，架子就不重要了，也就是说，从形要进入到意，心意做主的层次。而意无意，就是不走心，不琢磨，不在后天里。无意之中有个真意，先天本能的萌动，通过拳法把它用在技击上。老师和我说过一句话，两人动手，一方精神被笼罩了，干脆就别打了。

再说说太极拳。历代大家都说过“一气之鼓荡”这句话，可我很少听国内哪个太极名家说、或者说明白过。练太极拳没练出来一气之鼓荡，就根本谈不上技击应用，那些动手就是王八拳的大抵都是如此。那么什么是一气之鼓荡？孙公禄堂说过，一气即太极，太极即一气。也就是真意萌动。形意和太极其实是一个道理。

平时练太极拳，没有这个一气之鼓荡，就都是在后天上做体操。当然，体操对身体也是有益的，但改变不了生命本质和自身气质。练太极拳的人多，受益的反而少，就是没练到先天上，懂了先天身心立马改变，和佛道两家色身转变一样。

所谓顺中用逆，实为人先天之本能。记得李老师和我讲过，刚出生的小孩伸手够东西，越伸手自己越是往后走。这话一开始还不大理解，后来于拳法中自己练到了，才明白老师始终告诫我们练拳要返先天是什么意思。其实我们真不是要练出什么东西来，只是逆反回真到本来面目而已。这个面目越是真实的，功夫越高。

蔫人出猛虎，老实人被逼急了跟你拼命，一口气血上来，七八个人都不是对手，除非遇见个真厉害的一下把他这口气血打下去。这就是瞬间他返了先天，出来的就是内家功夫。郭云深说形意拳不过神气耳，无需练气。在后天意识上练气功，会被欲望习气不自觉地引领，见鬼见神的其实是自家精神作祟，早晚出问题。

气血筋骨膜是后天的东西，根子都在先天一气上，你返了先天归了真，这些后天所谓的功夫自然都会出来，何须鹿头上再寻角？好比婴儿出了娘胎自然会慢慢长大，需要你给他打激素催长吗？天道循环就是如此。我们是成人，逆反回真从新来过，再用拳法规矩把需要的功能引领出来，这就是内家拳的本来面目。