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谈谈训练强度与激发人体潜能的问题

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楼主
发表于 2015-6-25 15:08:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
激发人体潜能是中国传统武术的训练关键因素。只有激发出了自己的人体潜能,才能最大限度的发挥自己的良质良能,训练出自然力。

芗老言:意拳之所重者,在精神,在意感,在自然力之修炼。也说明了自然力的修炼是根本,精神意感是修炼自然力的关键。

意拳训练,谈方法的很多,但谈训练强度的不多。过去好像只有赵道新前辈有过比较明确的论述,分析了训练中的强度刺激问题。大部分的意拳训练,只是笼统的讲刻苦、或强调留有余力等。

早年练拳时,因为恨病练拳,下了点功夫,也得到了一些体认。根据自己的感想与体认,认为训练强度的把握对激发身体潜能极为重要。下面就如何调动先天潜能谈谈自己训练的感想与体认,需要说明的是下面的说法虽然不是无凭无据的胡说八道,有自己当年的体认,但自己早已不练功了,因此也有很多是自己根据体认做的很多猜想与臆测,欢迎大家拍砖。

1、突破后天极限,激发先天潜能:自己体认,人们习惯于使用后天的能力,先天的潜能往往被覆盖在后天素质能力之中。如站桩,初期调动的是肌肉的力量,后天的力量,往往坚持不到40分钟就疼痛难忍,受不了了,收工了。而这可能就是黎明前的黑暗,如果坚持下去,突破你的后天极限,由痛无可痛----忘了疼痛----突破后天极限,使后天用力习惯退位后---先天潜能往往被激发---先天潜能渐发后就不需意念的诱导而自我放松了---就自我调节了---就作用于你的身体了---就舒适得力,习之甜蜜了。这就要求练功要行“小过”卦,但不能“大过”,大过伤身。

但实际上练功运动量的火候是难以掌握的,如果强度大,桩架过低,可能忍受不住,没有突破你的后天身体极限,就无奈放弃而收工,就像靠水烧到了90度,还不是开水,下次还得重烧。
还有有的人养生桩站得很高,这样基本上没有运动量,虽然可以很放松,也可以入净,也可以体会到先天的状态,出现很多功能,但只是了练意,意不入形,没有练形,只有可能达到明心见性,但身体不会有质变,不能性命双修,不能练命。个别的也可能用超常的耗时间,超长的入静,超常的诱导,得到很好的功夫,也有很奇异的感觉,更会有很高的理论,但练功效率很难恭维,也容易走向神秘而不知。还认为十年不出门是正常的。

怎么把握正好,怎么掌握火候到恰到好处,就不是能说出来的了,就道可道,非常道了,就如人饮水,冷暖自知了,这也是难以传授的原因之一。传法、传理、难传火候。

2、武火攻城,文火守城:道家修炼中对火候的把握有“物火攻城,文火守城”之说,在意拳练功中也是重要的,要激发先天潜能,虽然也可以从“无意之意是真意”的意念入手,按无我无他,无天无地,自然而然,勿忘勿助的原则去做,但我的感觉练气功可以,练高桩可以,但炼意拳就很难做到,因为练拳的运动量很大,在疼痛难忍的情况下,在先天潜能没有激发出来前,不加意念诱导放松,分散注意力,很难坚持下去,在不放松的情况下,后天习惯用力就无法卸掉,更难突破你的身体极限,这样的情况下即使你咬牙坚持,可能把你练坏了也难以激发先天潜力。所以需要加强意念诱导,在维持恰好的运动量条件下彻底放松,激发先天潜能。先天潜能激发出来以后,也就是意拳的意念假借修出了那个“东西”后,此时就需要文火温养了,需要顺先天自然灵性,勿忘勿助,进入“无”的状态。如果还是意念过重就不行,不仅先天潜能还可能被掩盖,也对健康不利,把人练坏了。这需要勿忘勿助、自然而然的捂住那个“东西”不即不离,达到无意之中是真意,技到无心始见奇。

3、得意忘形,以意修真:当我们求得先天与后天的沟通后,经过文火修炼一定阶段,先天的“真意入形”,形意合一后,就得以意为主,用意不用力(也只有此时你才能真正体会到用意不用力),用后天意指挥先天真意,修练先天意,消除先天意的恐惧,不稳定,使其随时随地应感而出,求得先天后天合一。这就需要在各种情况下“试”、需要在各种情况下“激”。

4、有时限的功夫与无时限的功夫:芗老说要在平常处用功,要做无时限功夫,不是仅仅每天的几个小时才是练功。只有平常处用功了,才有平常功夫了,技击不是非得在特定条件下,双方摆好了姿势,续势运劲后才开始,而是随时随地都得有应付技击之本能,这必须在平常处用功,随时随地用功。

个人感觉这个时候人就有点入相了,看着比赛,会盯着一方的动作而体会自己那个真意的反应;从大树边走过,会假借大树为大敌而以真意应付之;排队会进入桩功状态,也会下意识体会身前身后人的走动对你产生意识的扰动,甚至会闭眼体会一下能否感觉得到身边人的运动;会进入寂静的、易产生恐惧的环境模拟打鬼的训练等等等等。总之随时随地地体会外界的刺激及那个“东西”的反应,有时候还假借敌意而训练随时随地应感而出的反应。

6、一法不立,无法不容:形随意转,意自形生,以形会意,以意象形,意形合一,自然而然,这就是无法而生万法的原则。虽然有模式拳之说,但意拳是活活波波的,我觉得意拳不仅仅不提倡这发那法,多少手、多少腿,即使是意拳书中的哪几个基拳法、打法,尽管你可以以哪几个基本打法为主,尽管姚先生总结的那些基本打法很科学。但我觉得应搞突破。甚至,已有试力得意感,用试力的原则去练任何套路,那拳套也就成了试力,没有试力得意感和原则,那试力也会成为不是拳套的拳套。

此外,很多拳家往往有这样的经验,就是练功多年,不如集中一段时间集训。有时候出工夫的时间也往往是那么一两年。这也与训练量与训练强度有关,与集中时间大运动量训练有关。有时候,即使我们看不上的训练手段,如果强度刺激够了,并且能做到有效的恢复,也能创造奇迹。如:体育训练中,感觉王魁的竟走的魔鬼训练法,就训练出了大量的世界冠军;马俊仁的大运动量法,也培养出了大量的世界冠军,这与突破后天极限,激发先天潜能有异曲同工之妙的感觉,核心也在运动恢复及如何不伤身体。

又及:特种部队也有类似的训练,当一个人打得筋疲力尽、恍恍惚惚时,只要有一种精气神在,就可能激发出无穷的斗志,忘掉一切束缚,产生不可思议的力量,也有类似的效应。

赵道新认为,要想提高功力,训练就要全力投入,超强度刺激,哪怕你第二天不练了,休息一天,隔天训练,在训练时也要达到刺激强度。

很多人会难以度过这个难关,这也是难以提高训练水平的因素。
沙发
发表于 2015-6-25 15:09:57 | 只看该作者
谢谢各位缪赞,我所讲的臆测的东西不少,还是欢迎各位拍砖、指正!

关于潜能,一般指的是我们人体在通常状态下不具备的先天的、本能的潜在能力,不是身心的放松,但个人体认,如果能够做到我们特别危急情况下、或在极紧的情况下能够做到身心放松,可能有利于潜能的激发。如在疲劳的极点能够做到身心放松,在大敌当前能够做到身心放松等等

人在通常情况下不具备的潜在能力到底是什么能力?我也说不清楚,但感觉前辈的功力应该与激发自身潜能有关。这也是我们对芗老等不可思议的功力难以理解的原因。这个能力是否与人的本能的、几千年人类在自然界与野兽、大自然搏斗过程中积累的遗传密码有关?因为我们人类从猿人开始,已经经过几千年进化,在猿人时代的与野兽等搏斗的经验与能力随着进化已经消失,但是否这些能力虽然消失,但也有遗传的累积与沉淀,经过激发,就可以回复先天本能。这也就是我瞎猜而已。

另:赵道新在道新拳论里谈训练强度的原话是: “没有疲劳就没有训练”。快速的训练要求每一个训练者在每一次训练中都应超过其[B]疲劳的极点[/B]。训练可以隔日进行,但每一次都要有足够大的运动量与运动强度,在完成训练后最要注意有充分的休息与充足的营养。
板凳
发表于 2015-6-25 15:11:10 | 只看该作者
谢谢继祥先生的解答!
按先生的理解,先天潜能是否就是人的动物本能,或者就是“兽性”?人后天的习作习惯和纷扰的思维把其掩盖?
地板
发表于 2015-6-25 15:13:21 | 只看该作者
谢总版主,但我不是老师,而仅仅是一个大成拳(意拳)的票友而已。另外,感觉万维不如以前火,有点冷清,还需要加强推广啊。

回五楼,说实话我也不知道这个潜能到底是什么,我说不清,但感觉应该不是什么动物本能。
5#
发表于 2015-6-25 15:13:55 | 只看该作者
学习。欢迎王老师回来
6#
发表于 2015-6-25 15:14:39 | 只看该作者
继祥先生好文章!
能否继续解释先天潜能是什么?是不是身心的放松?谢谢!
7#
发表于 2015-6-25 15:15:39 | 只看该作者
现在有这样体认的人太少了,这才是真知灼见!谢谢!继祥先生!
8#
发表于 2015-6-25 15:16:01 | 只看该作者
好,我顶!
9#
发表于 2015-6-25 15:18:12 | 只看该作者
人要是沦落为“动物”,那才是人类最大的悲哀。老师们常说,一个人的德性有多高,功夫就有多高。所以人的这个本能是需要“道德”来洗礼才能不断显现的。兽性的放任是对自生的最大伤害。大部分拳术从“仿生”开始,而以“返婴”为极致,从求生开始,而归于和谐自然。这是中国拳术的特点,也是中国拳术的魅力所在。这就是从太极的“摸鱼”中产生的本能,与血肉横飞中产生的“本能”的根本区别。面露凶光的莽汉经不住传说中慈祥老者的精光一射。
10#
发表于 2015-6-25 15:24:50 | 只看该作者
然而若無那慈悲心,又如何養那大仁之勇?又如何進到那隨心所欲之靈明之境?

另亦記得趙道新先生好像有類似之言,說相搏之時自己既高度興奮卻又高度克制,要待那最適當的時機把自己最大的力量發揮出來。要有趙前輩所言的效果,那種精神上的修養可不是簡單的事。
一己之見,還望指教。:)
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