武术与其他知识的传播一样，武术的传播也同样伴随着一定的危险性。教与学的过程，也可能变成学生被动的重复他们所学的动作。当前一些典型的武术训练班就是在试图鼓励这种“盲目”的练习，教一些基本功或者是创编自选套路，其实这并不是传统武术。

    传统武术首先讲究的是源流，历代搞武术的人在热兵器出现之前，就已经在劳动，练功实践中提炼出的各种精华，且能致对方死、残的技击方法，也是为了生存下来的空手格斗的技法。其中各门派，流派都有自己看家不外传的东西。比如：劈挂拳快套中的青龙拳，师傅可教青龙拳但不教青龙手；八极拳可教小架对接大八级，但不教六肘八招，所以初学者根本就不知道什么叫传统武术。尤其是受金钱利益的驱使，学员常看到的是师傅示范，徒弟重复，不鼓励提问，甚至在一些武馆里提问将使徒弟因不尊重师傅而带来惩罚。这种授武方式只能让徒弟因长时间重复的练习而感到枯燥，显然这也正是师傅资源缺乏的表现。

    我认为，真正的练习是教给徒弟正确的技术、技法，师傅的作用是观察徒弟的进步，并纠正徒弟不领会的技法。尽管练习的确是无法用其它东西代替，但并不意味着徒弟要关闭他的思维，简单的等待着师傅给他的下一个信息。如果是这样，证明师傅只过分强调徒弟的身体原因，而忽略了培养徒弟的精神因素。

    关于武术的内涵与外形，真正有效的传授方法是给徒弟思想与技术，让他们自己去探索武术的真谛。这种探索性的学习意味着徒弟必须不断的开阔自己的知识，使徒弟成为更独立的而不是被动的接受者。

    以传授拳的功夫为例，师傅示范，不解释然后让徒弟练习，让他们的注意力集中在武术的外在方面。如师傅纠正拳的位置，腰的发力，肘的角度，躯干与身体的其它部位的角度等，直到达到标准。这时，虽然徒弟“掌握”了这一技术，但仍不能回答“为什么冲拳会这样？”而训练出来的徒弟唯一的回答就是：“我所知道的就是这样”

    事实是，武术探索性学习始于询问，师傅给徒弟示范技法让徒弟练习，同时让徒弟提问：“冲拳的力来自何处？是胳膊、背还是腰？”要告诉徒弟留心感受用哪一部分出力最好。为师者，要告诉徒弟这个动作的内涵与外形之间的作用及怎么使用？等等。探索性学习才意味着理解武术的内涵。而目标是超然脱俗。更进步的解释是，传统武术的内在方面循环于功夫与哲学之间。外在的训练与内含循环于功夫和哲学之间，用外在的训练与内在的精神相配合的帮助徒弟理解，在习武的过程中要鼓励学生主动的寻求武术的内在真谛，而不是外在的东西。

   对于外行人，如果他的武术知识来自书本，而这种书本又是由那些忽视了传统武术真粹的人写的，则这样的人很难成功。这决定了任何真正的武师必须超脱自我。少林门的坐禅，其它门派的站桩，看外形简单，而传统武术中，任何理解坐禅，站桩正确含义的人都会感受到它的内含是全真的本性，而这一目的达到又不是简单的事。外形上的差异但追求的多是内涵。练习武术的人应该追求，肉体与精神和外界的协调，不仅要苦练武功提高武艺，同时，自己的内心也要达到平衡。

    历代武术前辈一生都在不停的拜师学艺，而正是他们不断的博学，最终成为武术宗师。厚积薄发。

武术与其他知识的传播一样，武术的传播也同样伴随着一定的危险性。教与学的过程，也可能变成学生被动的重复他们所学的动作。当前一些典型的武术训练班就是在试图鼓励这种“盲目”的练习，教一些基本功或者是创编自选套路，其实这并不是传统武术。

    传统武术首先讲究的是源流，历代搞武术的人在热兵器出现之前，就已经在劳动，练功实践中提炼出的各种精华，且能致对方死、残的技击方法，也是为了生存下来的空手格斗的技法。其中各门派，流派都有自己看家不外传的东西。比如：劈挂拳快套中的青龙拳，师傅可教青龙拳但不教青龙手；八极拳可教小架对接大八级，但不教六肘八招，所以初学者根本就不知道什么叫传统武术。尤其是受金钱利益的驱使，学员常看到的是师傅示范，徒弟重复，不鼓励提问，甚至在一些武馆里提问将使徒弟因不尊重师傅而带来惩罚。这种授武方式只能让徒弟因长时间重复的练习而感到枯燥，显然这也正是师傅资源缺乏的表现。

    我认为，真正的练习是教给徒弟正确的技术、技法，师傅的作用是观察徒弟的进步，并纠正徒弟不领会的技法。尽管练习的确是无法用其它东西代替，但并不意味着徒弟要关闭他的思维，简单的等待着师傅给他的下一个信息。如果是这样，证明师傅只过分强调徒弟的身体原因，而忽略了培养徒弟的精神因素。

    关于武术的内涵与外形，真正有效的传授方法是给徒弟思想与技术，让他们自己去探索武术的真谛。这种探索性的学习意味着徒弟必须不断的开阔自己的知识，使徒弟成为更独立的而不是被动的接受者。

    以传授拳的功夫为例，师傅示范，不解释然后让徒弟练习，让他们的注意力集中在武术的外在方面。如师傅纠正拳的位置，腰的发力，肘的角度，躯干与身体的其它部位的角度等，直到达到标准。这时，虽然徒弟“掌握”了这一技术，但仍不能回答“为什么冲拳会这样？”而训练出来的徒弟唯一的回答就是：“我所知道的就是这样”

    事实是，武术探索性学习始于询问，师傅给徒弟示范技法让徒弟练习，同时让徒弟提问：“冲拳的力来自何处？是胳膊、背还是腰？”要告诉徒弟留心感受用哪一部分出力最好。为师者，要告诉徒弟这个动作的内涵与外形之间的作用及怎么使用？等等。探索性学习才意味着理解武术的内涵。而目标是超然脱俗。更进步的解释是，传统武术的内在方面循环于功夫与哲学之间。外在的训练与内含循环于功夫和哲学之间，用外在的训练与内在的精神相配合的帮助徒弟理解，在习武的过程中要鼓励学生主动的寻求武术的内在真谛，而不是外在的东西。

   对于外行人，如果他的武术知识来自书本，而这种书本又是由那些忽视了传统武术真粹的人写的，则这样的人很难成功。这决定了任何真正的武师必须超脱自我。少林门的坐禅，其它门派的站桩，看外形简单，而传统武术中，任何理解坐禅，站桩正确含义的人都会感受到它的内含是全真的本性，而这一目的达到又不是简单的事。外形上的差异但追求的多是内涵。练习武术的人应该追求，肉体与精神和外界的协调，不仅要苦练武功提高武艺，同时，自己的内心也要达到平衡。

    历代武术前辈一生都在不停的拜师学艺，而正是他们不断的博学，最终成为武术宗师。厚积薄发。