左起：郝凤岭、宋正祥、杨天贵、邓福鑫、黄大成（著名教育家黄炎培之侄）






崇武尚德不遑多让的宋正祥----郝凤岭

一九六三年出生的宋正祥先生，七岁起先后拜河南籍的李传友老师学习查拳、心意、醉拳，拜邓福鑫老师学习形意拳，拜原中央国术馆教务长、“黄埔军校”国术教官、1933年国考无级别散手擂台优胜者、沧州籍郝鸿昌老师学习八极拳、散打、器械等。

上世纪八十年代，经过严格的筛选，宋正祥先生被“上海市总工会体育部”录取参加了“上海工人武术队”，在上海市的传统武术大赛中，多次荣获醉拳、九节鞭、器械的优胜奖，成绩斐然。
1987年，宋正祥代表上海工人武术队，参加了浙江省新昌的武术大赛，荣膺醉拳、八极拳、散打的优胜奖及个人道德奖，硕果累累。

宋正祥自从学练“醉拳”起，为了找到“醉”的意境，逐步养成了每日喝些酒的习惯，他喝些酒，心里有感应，练起拳来，更能彰显【宋醉仙】出神入化，惟妙惟肖的韵味。

醉拳的“功架造型”多为半倾半斜，似倒非倒，以倒取势。
常在重心失势间变化动作，来防御对方，攻击对方。

醉拳的“技击特点”是以醉形、醉态，迷惑对手，并在技击中要求“形醉意不醉，步醉心不醉”，手捷眼快，步法身变，刚柔相济，形神合一，意气相配，克敌制胜。

“实战战术”讲求虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西等。


：：：我颠颠又倒倒好比浪涛，
有万种委屈我付之一笑，
我一波低一波高，
摇摇晃晃不肯倒，
酒里乾坤我知道，
对情谊我肯弯腰，
不喊冤也不求饶
醉中仙好汉一条，
莫怕醉醉过海阔天高，
且狂且痴且醉在今朝。

1984年，“全国埠际散手邀请大赛”在上海举行，宋正祥担任了该次散打比赛大会的裁判员。
每日有喝些酒习惯的宋正祥，在裁判员工作中出现了瑕疵，当比赛双方被裁判时，他为胜者记录了高分，但是“醉意”将“牌”（红方、黑方）举错了，当即被大赛仲裁进行了严厉的教育，“裁判员”宋正祥被罚下场，现场闹了个“乌龙”笑话！
当天，宋正祥在教训中触及灵魂，静静地沉思发省，并向“大会仲裁组”保证：今后不饮酒，加倍努力工作。
第二天，宋正祥果然以出色、负责的工作态度，弥补不足。

宋正祥确实履行人生其誓言，言出必行，诚信第一，至今滴酒不沾！一个能【从谏如流】的人，到处是受欢迎的，点个赞！
汉代班彪《王命论》：“从谏如顺流，趣时如响赴”。


上世纪八十年代的冬日，鲁迅（原虹口）公园，一群儿童在嬉水，一童不慎落河，正在一旁练九节鞭的宋正祥听到呼救声，衣服也没有脱，毫不犹豫、迅速地跳入冰冷的河水，将其托起，救童上岸。
他的见义勇为精神，得到了救助儿童的家长、公园园长及在场游客的大力赞扬，届时的公园园长经过干部们的讨论后，即对宋正祥进行签条嘉奖：终身免除他的入园门票（凭条入园）。


宋正祥老师还谆谆教导弟子孙琪先生【孙琪曾参与、得奖央视的“出彩中国人”、“中国舞蹈王”、“鲁豫有约”等知名节目，并将醉拳的动作融入自己的舞蹈中】：
【崇武尚德】是中华民族武术文化最具鲜明特色的精神体现，衍绵传承数千年而不衰，其传统生命力就是“武以德立”.。
武术以“德”为基、以术为本，注重“武德”和加强“武德”的修养是习武之人应当遵守的道德规范和行为准则。中华武术历来主张“练武强身、习武自卫”，自卫、强身即是练武的宗旨，亦是练武的“德操”，这是中华武术赖以传承和发扬光大的根本保证，是中华民族武术精神的道德品质。
圣贤言；【文以观心，武以观德】，又曰；“未曾习艺先习礼，未曾习武先习德”。《左传》曰；“德，国家之基也”。中华民族五千年的历史上至君王，下至百姓，各行各业无不以“德”立为兴国盛业百策之首。武术亦将“德”立为拳品纯正之基，使之成为“拳人合一”的武术灵魂，激励和鞭策习武者用优秀的品德和拳功报效国家，服务人民，造福社会，以道德准绳为武器，鞭挞武林中的不良风气和败类分子。
只崇武不尚德，过去行不通，现在行不通，以后更行不通，百姓不欢迎，国家更不会允许。

练武术，先正心，心不正，意不诚，练不了。


2010年，宋正祥先生被诊断得了癌症，医院判定他的存活率仅三个月。但是他是个心情乐观、开朗的人，抱着“人生，活一天，赚一天”的良好心态，加之有良好的武术功底，运用自学的针灸、推拿术，自我调节，至今已经恢复痊愈了。
记得有一次，郝凤岭（笔者）去医院探望，在病床前没见到宋正祥先生，原来他在医院的草坪上，教习医生，护士们的武术站桩、呼吸法。
整个寂静死沉、只有患者叹息声的大病房，被他幽默诙谐、欢声笑语的氛围感染，带来了无限的活力，带来了与病魔抗争、生存的徐徐动力，这就是他对生命高品位的认知、态度。。。。。
医院也诚聘宋正祥先生义务为患者们讲述自己如何与病魔抗争、心态、养生的现身经验，赢得了大家的赞许！

他是一朵身患“绝症”，在“人生终点站”凤凰涅槃的“奇葩”啊。。。。。。。。


宋正祥先生的身体恢复，习练书法，提高自身的修为，并在力所能及的范畴内，福祉社会，为保一方平安，他自觉加入了志愿者队伍，维护社会治安。

某日晚7时许，宋先生突然听到社区外有人大声呼叫“抢劫啊！抢劫啊……”，立即从小区冲到外面的马路上，当即就看到一辆摩托车开的飞快向他冲来，后面还跟着一个骑电动车的女孩，他想都没想就用身体挡住摩托车的去路并大叫“停车”！！！
【畜生入死】的摩托车手，不但没有停下反而还在加速，他没有躲开，摩托车狠狠地撞在了宋正祥的身上，翻倒在一旁，犯罪嫌疑人当即想跑，他强忍了身体的剧烈疼痛，来个武术的“鲤鱼打挺”动作，起身一把将犯罪嫌疑人抓住，并在几个路人的协助下将犯罪嫌疑人制服，最后交给了赶来的110民警。

有一次，他骑摩托车行驶到上海的东北角时，看到一建筑民房工地的吊车接触电线，施工人员触电后被击倒，周围人员不知所措，他急忙丢下车子，不顾个人安危，随手捡起一根木棍，奋不顾身去撬触电的人，最终使触电人员脱离了生命危险，“救命恩人”啊，现在他们成了好朋友。
上善若水，厚德载物。

【火一样的性格，水一样的外形】的宋正祥先生对笔者滔滔不绝地谈起：
通过回顾自己几十年的练武生涯，我才发现真正武术人的性格【江湖】，在人的心里，心有多大，江湖就有多大，武术界也应还于一片“净土”！
江湖的称谓，最早是由庄子提出来的，出自《庄子·大宗师篇》，原句是‘泉涸，鱼双与予处处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖’。庄子历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。
江湖不是小溪，也不是大海。之所以不是溪水，是因为溪水不能容纳更多，更有清澈见底、潺潺细水的感觉，人们多不忍心看到它的浑浊;，之所以又不是大海，是因为大海广阔汹涌，深不可测，只有望而却步、心生敬畏的感觉。
唯有江湖一词，才能真正表现武术人的处境，以及涵盖出一种特殊的中华国粹武术文化现象。江有溪之隽永绵长且有奔腾之势，还有泥沙混杂，险象生还的水境，;湖有海的深沉，且有无穷的生命蕴涵其中。


若非习武之人，明眼便察。
真正习武之人必须“养德”！
相，气皆有心生。习武之人能察其气，观其性，便知此人是人或禽兽（无德而强壮之人）。

深明【崇武尚德】大义，坚信把“功夫练上身”就是硬道理的宋正祥先生，在几十年习武的道路上，一心一意扑在习武、研武的忘我境界之中，用艰辛的付出与执着的追求，投身于弘扬国粹、传承中华国术民族文化的宏伟事业，不断地把“正能量”传递给世人，诠释、实现自己的人生价值，争当一位“出彩”的武术人。

谢谢楼主分享

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