三丰太极拳练习者会不会眼熟了，拳论中老三本之太极拳源流考与其清同治抄本几乎一个调调，仅把名字换换就0K了。
《武当字门绝技·秘传点穴神功·字门概述》中说得很清楚:“字门拳源于武当拳,为武当内家拳继承者,字门拳师余克让先生传入江西,相传宋元时期,三丰祖师在武当修炼,将少林云手法精华糅进了武当太极阳阳法,浮、沉、消、纳之技,而创武当内家拳字门八法。”
在余克让的遗著《袖珍十八法》中记载:“三丰之后有王姓讳宗者,盖关中人也,得此技而传之温州陈州同焉,皆前明嘉靖间人,顺治时,有王来咸字征南者,从此道最著,有僧耳、僧尾皆僧,绣谷余先生字克让者,受业于僧耳,陈翁先生受业于僧尾焉。”
更好玩的事还在后面呢。
武穆岳家拳与字门拳谱亦同，形意拜岳家为祖，于是乎，内家三拳中形意与太极均与字门有很深渊源，水似乎越来越混了。

同时,我们还发现不仅“八法诀”两家内容相同,而且作为武当字门拳的创立者余克让先生演述注解“八法诀”的《袖珍十八法》中的部分内容,竟然也在岳家拳诀中出现了,且一字不差。现录如下,以供对照:
在《岳家拳》中载有:“岳家拳的劲路也称劲力,着重吞、吐、浮、沉和擎、策、削、抖等,吞吐、浮沉四法按十八法注解云:‘吞身如鹤缩,吐手若蛇奔,鼓撞随风入,轻重左右分。’‘浮如云出三岫,沉如石投江,左右常关顾,坐退把阴藏。’”这和《袖珍十八法》中“浮沉”、“吞吐”所述的文字内容完全一样,真不知此解是余克让先生得自岳氏处,还是岳家拳得之于字门拳系。
第二,《岳家拳》内收录的“大血十二时口诀”和贾先生著作中的“十二时辰点打穴位”也很相近,除了个别时辰和名目有所差别外,基本上是相差无几的,现录于下,以供参考:
岳家拳的“大血十二时口诀”:
子时:子时气血正朝心,人睡犹如去归阴,肺乃相传之宫府,去得诸脏之气精。
丑时:井泉但在耳最中,丑时受伤七孔通,鼻孔流血牙关闭,任何妙药也送终。
寅时:神口穴上通七关,镖手打得咽喉翻,手重妙药也难救,手轻宜用回生丹。
卯时:血海轮流在卯时,只怕此刻破了皮,人似昏迷血似剑,烧红金针即可医。
辰时:天庭穴在正缝中,只怕头破伤了风,若是伤风心空冷,纵有好药难成功。
巳时:凤尾穴在半当中,受伤不宜饮食攻(戒冷饮冷食),血似长丝如射剑,心惊肉跳要送终。
午时:通脉通关在午时,不宜掌上破了皮,人似昏迷血似箭,血似莲花不可医。
未时:未时血海在胰臁,内在蝉宫两相连,此时若是伤了它,纵有妙药也枉然。
申时:申时血海在尾闾,二十四节皆相通,受伤两腿俱难坐,气通下血便在中。
酉时:酉时血海在百重,涌上血剑不知痛,回气急把药来救,只要金针烧得红。
戌时:铜壶滴漏在戌时,犹如麻症小肠经,受伤不宜先服药,烧熟旱谷暖小阴。
亥时:涌泉血上麻云床,受伤之人面带黄,踏行一步便难走,十二经中用妙方。
武当字门拳的“十二时辰点打穴位”:
子时:燕窝穴,受伤即亡,紫铜穴,对时三天,轻廿一天,大指凤点手打,名为寒婆晒日。
丑时:天丁穴血飞缝中,只怕头破伤了风,若凡伤风身寒冷,纵是妙药难收功。
寅时:架梁穴在眉当中,受伤不宜寅时宫,血丝长彪如射箭,心惊肉跳要送终。
卯时:血海轮流在卯时,受伤不宜破了皮,人似昏迷血似箭,烧烘金银即可医。
辰时:井穴穴血耳从中,一处受伤七孔通,鼻流鲜血牙关闭,任用妙药亦无用。
巳时:巳时井栏气筋关,标手打得咽喉翻,手重妙药也难救,手轻即用回生丹。
午时:通脉轮流在午时,不宜掌心破了皮。人似昏迷血似箭,血似莲花不可医。
未时:未时血海在肚角,内身腰宫两相连,此时若凡受了伤,任用妙药救枉然。
申时:申时受伤在尾通,重伤即亡轻痛三天,受伤两腿屈难坐,通气下节大便中。
酉时:酉时血海在百重,涌上血箭不知痛,中时莫把药急救,只要金银烧得红。
戌时:铜壶滴漏在戌时,犹如淋症小肠紧,受伤不宜先吃药,炒熟旱谷敷小阴。
亥时:涌泉穴如麻云床,受伤之人面带黄,行路一步诸难走,十二经中有妙方。
第三,在身型上岳家拳要求松腰,沉臀,含胸拔背,身正腰活,能四面转换,八面支撑。劲法上讲究明劲、暗劲、■劲、化劲,很注重意识、劲路和松活的训练,要求“六合”。
步法上主要以“食鸡步”为主,两腿弯曲,两足夹微扣,十趾抓地,不丁不八,前推后扣,左摆右摇,稳如泰山,如树生根;另有弓、马、虚、仆、插等步,很讲究桩功,这些要求和特点与形意拳看上去有相似之处,与前述为内家拳范畴相吻合。
武当字门拳称“文人逊士”皆可练习,有“蟹弓背”即含胸拔背,“凤遮阴”、“美人睡”即弓腰收臀,是为了便于气沉丹田,保持尾闾自然中正,有着内家拳的要领。步法上不丁不八,两腿一虚一实,交替相间,其“不丁不八”步法与岳家拳的“食鸡步”有相似的特点。
字门拳与岳家拳之不同之处在于:
第一,虽然两拳都强调了“八法”的重要性,但岳氏认为“八法”为岳武穆所创制,而字门拳则声称是源于武当内家拳,由张三丰创立,是该拳得以立拳之本。
第二,“十八法”一说从文字上看两拳并存,但字门拳出处是余克让先生的《袖珍十八法》论著,在《岳家拳》著作中虽然并未提及它的出处,可所引用文字却与字门“十八法”相同。
第三,字门拳以手法见长,不带发声,呼吸上历代宗师都主张“口呼鼻吸,纯化自然”。口腹不可闭气,主要用自然呼吸,动作柔软连贯,练习配合呼吸,可收到养生与技击一致的效果。讲究快慢相间、动静分明、刚柔相济、先慢练后快练的方法,类似于太极拳的练法。
贾宝和先生在《武当字门拳绝技·秘传点穴神功》中述及的传承来看,字门拳和王征南传黄百家的内家拳法均属一脉,其内容详见《宁波府志》及黄宗羲所撰的《王征南墓志铭》(具体文略),若如其所述那么余克让先生与王征南先生即应为同门师兄弟,所传自然是正宗武当内家拳法无疑,而且作为内家拳法一种相当突出的技击方法即点穴术,在《宁波府志》和《王征南墓志铭》中均有记述:
“其搏人必以其穴,有晕穴,有哑穴,有死穴,相其穴而轻重击之,无毫发爽者,其尤秘者,则有敬、紧、径、劲、切五字诀,非入室弟子不以相授。”(《宁波府志》,曹秉仁撰)
“凡搏人皆以其穴——死穴、哑穴、晕穴,一切如铜人图法。”(《王征南墓志铭》,黄梨洲撰)
以上内容明确指出武当内家拳的一大特色即点穴法是较为独到的,这与名震江湖的字门绝技“五百钱”点穴法很相吻合,可证得此门确系内家武当一派。
其实岳家拳与字门拳产生交集是正常的，因为武穆岳飞就是在江西高安一带发家而起的，目前当地都留有岳飞点将台。
而太极拳与字门拳强扯上关系就匪夷所思了。
所以如果要拜张三丰为祖宗的话，就必须认可字门亦为太极正宗。

第一次听说

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要在实践的荒野，没有早一步，也没有晚一步，于千万人中去邂逅自己的爱人，那是太难的缘分，世界上有太多的擦肩而过，更多的时候，我们只是在彼此不断的错过，错过鲜花烂漫的春，又错过了枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不再，在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合，一个转身，也许就已经一辈子错过，要求奥道很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不果命运开的恶一个玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变。”

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