我于1984年跟随尚芝蓉先生学习形意拳，当时乐陵市体委邀请芝蓉先生由农村老家（丁坞镇宋寺村）到乐陵来教拳，乐陵城边（现已是市区）有个村叫杨少白，先生的女婿刘俊峰与此村有亲戚关系，再就是先生的弟子李文军、蔡忠春与当时的村干部交好，就在杨少白一所废弃小学开办形意武馆，当时并不叫尚派，只是叫形意拳，尚先生以及济南韩伯言先生、李振东先生和齐市的李文彬先生，在思想上还没有尚派或尚氏这个概念，只是说我们练的是河北派形意拳，但是我们练得与其他地方有所不同（《尚派形意抉微》中讲的很清楚），直到三、四年后才有了尚派这一说法，这个说法第一个明确在杂志上提出来的，是掖县的王倩一、王倩君两位师兄。
大约在一九八几年的时候，我和宫师兄在集市上，看到一份杂志《中华武术》还是《武术健身》记不太清了，看到上面有王倩一、王倩君发表的《浅谈尚派形意鹰捉》一文，当时，十分高兴，拿回去让尚先生看了，先生说，他们可能是你杨象离师伯或孙梦之师伯的弟子。随后我与王倩君师兄取得了联系， 尚派这个名称才首次由尚门的人正式提出 尚先生在乐陵教拳时，就已经和济南的韩伯言、李振东两位师伯联系上并来往，与齐市李文彬师伯还只是书信联系。
那时，济南韩、李两位师伯经常来乐陵小住，特别是韩师伯更是一住达月余。那时，韩师伯已不能正常行走了，与我们讲拳时，只能坐着或由人搀扶着站起来比划。现在乐陵所练的大洪拳和猴形十三式，就是韩师伯所传。那时我们也经常与尚先生一道去济南，去看韩李两位师伯，因此，我们与济南的师兄弟们交往特别密切。
再后来，韩师伯的孙子小瑜也经常来乐陵住，那时他还没当兵，也就二十左右吧，和我年龄相仿，我年长他两岁。小瑜的五行拳和部分器械都得到过尚芝蓉先生和俊峰的传授和指导，有一年尚先生过生日，大家进行表演时，小瑜练的是连环剑，练得不错，这趟剑就是俊峰教的。
我们俩因为年龄差不多，小瑜又很聪明、很乖巧，所以感情特别好，有一段时间只要我到济南去，小瑜就从肥城坐车赶过去，一般我们住在韩师伯、小坤子家附近的旅馆，很少住在家里，就是为了我们俩在一起谈拳，一谈就是一个通宵。那时，我也刚开始练钻翻劲和蹚步，掌握的很不好。钻翻劲在门内看的很重，就是磕头入门的也不轻易传授，明白的很少，真正掌握的就更少，所以，不让随便说。其实，现在会想起来，那时我的理解还很肤浅，但我从不对小瑜隐瞒，我当时有点好为人师 ，显能的味道。我们乐此不疲。
谈到小瑜，我就想起徐皓峰写，【逝去的武林】的事。
徐皓峰是李仲轩的外孙，他在写这本书之前，在一些杂志上发表过与书中内容相似的文章，随后想出书。他首先给李宏师哥写了信，内容是说李仲轩是尚师爷的徒弟，希望能得到他的认可，宏哥说没听老人们讲过，徐又给俊峰写信【信原件还在】，俊峰与宏哥同样的说法。因为此前，在世的前辈和岁长同门，从来就没讲过他们认识一个叫李仲轩的人，在记忆里也不知尚师爷有这样一个徒弟。


韩师伯、李振东师伯、李文彬师伯和尚芝蓉先生 ， 都是尚师爷在北平教的弟子，对尚师爷在天津早年的情况不甚了了，所以，几个前辈从来就没和我们讲过李仲轩这个人，至于小瑜为书写序，证实了什么我们不知道，但小瑜在【小崔说事】栏目上，关于李仲轩的身份问题他是含糊其辞的，小瑜如真的证实李仲轩是尚师爷的弟子的话，是不恰当的，是对历史不负责任的。因为他爷爷不知道的事，他是怎么知道的。
但话又说回来，李仲轩到底是不是尚师爷的徒弟，我们不能断然说是或不是，我们只能说不知道。在这点上，宏哥和俊峰师兄是忠于历史的，态度是严谨的。让死人起来讲话的做法是不好的。
至于梅殿修师兄把李仲轩上了师承谱，就更不能说明什么.，说明一下：梅师兄的这个师承谱，只是他自己整理的一个资料而已，我们门内有正式的师承谱，是芝蓉恩师在世时，由全国各地的尚派弟子共同参加完成的。
1987年，尚芝蓉先生与俊峰师兄去齐齐哈尔看望了李文彬师伯，这是建国后，两位先生第一次见面，这时 ，距两人分别已近40年，都是年近古稀之人了。人间的沧桑变换、政权更替、十年文革，两位老人自是激动万分，感慨良多。
他们的这次见面，当时都没觉得有什么，但现在回过头来看，这次会面对以后尚派的继承和发展有着里程碑的意义。
首先，在门内拳法的套路、技法和训练上，进行了系统的整理和统一。【尚派形意抉微】只是一部分。
其次，通过为尚云祥大师立碑、续谱、成立中国尚氏形意拳研究会、共同参加国内重大赛事等活动，加强了在全国范围内同门间的组织交流、技艺的提高和友谊。确立了尚派形意拳在武术界的地位，在国内乃至国外形成了良好的、较大的影响。为保留和发展传统武术文化做出了它应有的贡献。
再次，两位先生团结其他各地年长的同门，以卓绝的技艺、正直的品格和坦荡的胸怀，培育了一批优秀的弟子

首先，在门内拳法的套路、技法和训练上，进行了系统的整理和统一。好，是尚芝蓉先生统一了李文彬先生的练法，还是李文彬先生统一了乐陵的练法？这中间总会有一个妥协的？而且是不是意味着除了这两种练法以外的众多尚先生的弟子，就不属于尚云翔先生的传承了？因为你屡次说韩瑜先生不属于尚云翔一系了

楼主，您好，我是韩瑜先生的弟子，刚看见这个帖子


1 李仲轩先生的事情，在小崔说事中韩先生表达出了明确的态度，听韩老爷爷提起过，有这个人！视频地址我发表如上，第20分钟
这两天过年比较忙，忙过春节如果有问题，咱们细谈
2 我师跟您那里练得东西不一样，这个不细说，传自谁大家也都知道，我们一些具体练法在徐浩峰先生逝去武林续三中有具体描述


最重要的就是：你也别小瑜小瑜的，你多大了？你们不是年龄相仿吗
你是德好还是功夫好？贴吧里面这么多微词尚先生的时候，你说过什么？
我亲自见师父跟微词尚云翔前辈的人口谈，手谈。

其他门派我的师兄弟也见过，包括本人虽然练拳时间不长，也手谈过。您为尚 门做过什么，写过什么，说过什么（跟别人帖子之后，抬高自己除外）

首先，在门内拳法的套路、技法和训练上，进行了系统的整理和统一。好，是尚芝蓉先生统一了李文彬先生的练法，还是李文彬先生统一了乐陵的练法？这中间总会有一个妥协的？而且是不是意味着除了这两种练法以外的众多尚先生的弟子，就不属于尚云翔先生的传承了？因为你屡次说韩瑜先生不属于尚云翔一系了

楼主，您好，我是韩瑜先生的弟子，刚看见这个帖子


1 李仲轩先生的事情，在小崔说事中韩先生表达出了明确的态度，听韩老爷爷提起过，有这个人！视频地址我发表如上，第20分钟
这两天过年比较忙，忙过春节如果有问题，咱们细谈
2 我师跟您那里练得东西不一样，这个不细说，传自谁大家也都知道，我们一些具体练法在徐浩峰先生逝去武林续三中有具体描述


最重要的就是：你也别小瑜小瑜的，你多大了？你们不是年龄相仿吗
你是德好还是功夫好？贴吧里面这么多微词尚先生的时候，你说过什么？
我亲自见师父跟微词尚云翔前辈的人口谈，手谈。

其他门派我的师兄弟也见过，包括本人虽然练拳时间不长，也手谈过。您为尚 门做过什么，写过什么，说过什么（跟别人帖子之后，抬高自己除外）