连随劲论

“连随”离不开“沾粘”。连随是在沾粘的基础上紧紧顺随的对方，使之不能摆脱。“沾、粘、连、随”四字相互依存，缺一不可，只有在沾粘的基础上做好连随不断，才能天衣无缝与人交手时使对方无隙可乘，然后可随时引进落空，化空打人，得机制敌。连建立在“粘”得基础上，只有粘住对方，才能连，否则如粘不住对方，让其滑脱而走化，就谈不上连。连时不断之意，在推手中紧紧连住对方，不丢不顶，动急则应急，动缓则缓随，使敌无法逃脱走化。这就是将已动有意识地与彼动相互连接在一起，此起彼伏，此浮彼起，连绵不断，并借机探窥对方沾粘程度和劲别。

　　随是建立在连的基础上的，推手时如不能与对方连贯，如何能随！随是彼走我应、我顺、我跟。在推手时随从彼动，缓急相随，进退相依，只要与对方搭手，就不能使其逃脱，无论对方如何企图摆脱，都要紧紧顺势跟随彼动，沾粘不离，不丢不顶，此时正是窥隙乘机战胜对方地大好时机。所以说，“连、随”是诱敌陷入被动机面地手段，连与随不可分割，无论行功练拳和推手，都要重视二者的结合。

　　初学者在推手时只能做到一般地连随，那只是随彼动的一面。真正做到“连随”住对方，使其不能逃脱或出手击我，主要还是看自己周身上下内劲相连相随如何，能否达到标准和预期目的。拳论曰：“上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相随，前后相依，能一气贯通者，其活为贵。”总而言之，这里说的是自我连随，周身一家。只有做到自身主观上地自我连随，周身一家，才能做到与敌交手中的客观连随，顺随敌劲，连绵不断。

连随劲论

“连随”离不开“沾粘”。连随是在沾粘的基础上紧紧顺随的对方，使之不能摆脱。“沾、粘、连、随”四字相互依存，缺一不可，只有在沾粘的基础上做好连随不断，才能天衣无缝与人交手时使对方无隙可乘，然后可随时引进落空，化空打人，得机制敌。连建立在“粘”得基础上，只有粘住对方，才能连，否则如粘不住对方，让其滑脱而走化，就谈不上连。连时不断之意，在推手中紧紧连住对方，不丢不顶，动急则应急，动缓则缓随，使敌无法逃脱走化。这就是将已动有意识地与彼动相互连接在一起，此起彼伏，此浮彼起，连绵不断，并借机探窥对方沾粘程度和劲别。

　　随是建立在连的基础上的，推手时如不能与对方连贯，如何能随！随是彼走我应、我顺、我跟。在推手时随从彼动，缓急相随，进退相依，只要与对方搭手，就不能使其逃脱，无论对方如何企图摆脱，都要紧紧顺势跟随彼动，沾粘不离，不丢不顶，此时正是窥隙乘机战胜对方地大好时机。所以说，“连、随”是诱敌陷入被动机面地手段，连与随不可分割，无论行功练拳和推手，都要重视二者的结合。

　　初学者在推手时只能做到一般地连随，那只是随彼动的一面。真正做到“连随”住对方，使其不能逃脱或出手击我，主要还是看自己周身上下内劲相连相随如何，能否达到标准和预期目的。拳论曰：“上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相随，前后相依，能一气贯通者，其活为贵。”总而言之，这里说的是自我连随，周身一家。只有做到自身主观上地自我连随，周身一家，才能做到与敌交手中的客观连随，顺随敌劲，连绵不断。