内功经 　　
前任后督，行气滚滚。井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田炼神。气下于海，光聚天心。既明脉络，次观格式。头正而起，肩平而顺，胸出而闭，腰稳而实。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张。气调而匀，劲松而紧。先吸后呼，一出一入，先提后放，一升一伏，内有丹田气之归宿。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。升有升路，肋骨齐举，降有降所，俞口气路。既明气窍，再详劲诀，通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。按肩以练步，逼胯以坚膝，园裆以固胯，提胸以下腰。提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。析天柱以下气，瞻合谷以立门。横劲竖劲辨之分明，横以用竖，竖以横用。五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。一升一降，一出一入，一下一起，并行不悖。天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静出光芒，动则飞腾。
纳卦经 　　
   头项效法乎乾，取其刚健纯粹。 　　足膝效法坤，取其镇静厚载。 　　肩背宜于松活，是以巽顺之义。 　　裆胯又宜措紧，须玩兑泽之情。 　　胸欲练起，艮山相似。 　　肋有呼吸，震动莫格。 　　坎离为水火之象，水济火，火济水。 　　心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。
神运经
　　练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。
　　言神运之体：先明进退之势，复究动静之根，进因伏而后起，退方合而后离。
　　言神运之式：击敌者，有用形、用气、用神之迟速。被攻者，有仆也、怯也、索也之浅深。
　　言神运之用：纵横者，肋中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之用。
　　言神运之义：山不汗则崩，木无本则倒，水绝源则涸，功夫亦然。学者欲明神运，必先内功经、纳卦经精习微妙，方可学此。站鸡腿势，稳住周身全局，将丹田之气沉住，一呼则纵，一吸则回。纵时两足齐起，回时两足齐落，此法永不可易。久研神运之妙法，自然悟知妙理也。
地龙经
　　地龙真经，利在底攻。全身练地，固强精明。伸可成曲，住亦能行，曲如伏虎，伸比龙腾，行住无迹，伸曲潜踪。身坚似铁，法密如龙，翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明。门有变化，法无定形。前攻用掌，二三门同。后攻用足，踵膝过用。远攻追击，近则迎接。大胯着地。侧身成局。仰倒若坐，骨单凭。高低任意，远近纵横。

内功经 　　
前任后督，行气滚滚。井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田炼神。气下于海，光聚天心。既明脉络，次观格式。头正而起，肩平而顺，胸出而闭，腰稳而实。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张。气调而匀，劲松而紧。先吸后呼，一出一入，先提后放，一升一伏，内有丹田气之归宿。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。升有升路，肋骨齐举，降有降所，俞口气路。既明气窍，再详劲诀，通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。按肩以练步，逼胯以坚膝，园裆以固胯，提胸以下腰。提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。析天柱以下气，瞻合谷以立门。横劲竖劲辨之分明，横以用竖，竖以横用。五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。一升一降，一出一入，一下一起，并行不悖。天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静出光芒，动则飞腾。
纳卦经 　　
   头项效法乎乾，取其刚健纯粹。 　　足膝效法坤，取其镇静厚载。 　　肩背宜于松活，是以巽顺之义。 　　裆胯又宜措紧，须玩兑泽之情。 　　胸欲练起，艮山相似。 　　肋有呼吸，震动莫格。 　　坎离为水火之象，水济火，火济水。 　　心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。
神运经
　　练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。
　　言神运之体：先明进退之势，复究动静之根，进因伏而后起，退方合而后离。
　　言神运之式：击敌者，有用形、用气、用神之迟速。被攻者，有仆也、怯也、索也之浅深。
　　言神运之用：纵横者，肋中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之用。
　　言神运之义：山不汗则崩，木无本则倒，水绝源则涸，功夫亦然。学者欲明神运，必先内功经、纳卦经精习微妙，方可学此。站鸡腿势，稳住周身全局，将丹田之气沉住，一呼则纵，一吸则回。纵时两足齐起，回时两足齐落，此法永不可易。久研神运之妙法，自然悟知妙理也。
地龙经
　　地龙真经，利在底攻。全身练地，固强精明。伸可成曲，住亦能行，曲如伏虎，伸比龙腾，行住无迹，伸曲潜踪。身坚似铁，法密如龙，翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明。门有变化，法无定形。前攻用掌，二三门同。后攻用足，踵膝过用。远攻追击，近则迎接。大胯着地。侧身成局。仰倒若坐，骨单凭。高低任意，远近纵横。