要论七  

　　（原文）头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸莫不本此是赖，故头不可不进也。手为先行，根基在膊，膊不进，而手则却而不前矣，此所以膊贵于进也。气聚中脘，机关在腰，腰不进，而气则馁而不实矣。此所以腰贵于进也。意贯周身，运动在步，步不进而意则索然无能为矣。此所以步必取其进也。以及上右必须要进左，上左必须要进右，其为七进，孰非所以着力之地欤！而要之未及其进，合周身毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形也。  

　　（阐解）本论主旨在于阐述人身七体（头、肩、肘、手、胯、膝、足）需同进，当先明白头、膊、腰、步、胯的率先位移（即进），从而使意、气、身、手等内外上下协调一致，体现周身的完整统一，是继“六合”的进一层论述。即为知道和掌握了周身六合时，就需要了解身体在动进的时候尤需协调配合，完成一动无有不动，真正达到“一枝动百枝摇”的境地。  

　　首先要求头必先进，这个“头”字，应该是指大脑的思维和意念，而不是指头部的外型，因为形意拳强调“头部正直，精气贯顶”，要求顶头，竖项，不可俯仰歪斜或自由摇晃，在顶头要领中，既要避免颈部松弛无力，又要防止颈部紧张僵硬。头为一身之主，作为人体的总指挥，只能发号施令，不可能作先锋去身先士卒，武林界公认头乃技击之第一要害，首脑被击溃后，便成群龙无首了，故而形意拳还有“护抱头”一势作为专门保护头部的招法。之所以要先进，进的是命令，“头”部之命令一下达，四肢全身即按“大脑”所指令而动。动作的形成是由意识发动，用身、手、腰、腿等来完成。形随意动，形意合一，是说躯干和肢体的活动在意念的指导下运行。它要求要有灵敏的思维反应，机体反应；意念的出发，是因敌变化，遵从客观，动作要完整一致，才得机得势。  

　　脑为精髓之海，统领一身之气，是人体思维的总部，周身的一切运动行为都由此而指挥，故而形意拳诀有“心气一发，四肢皆动”的说法，并有“一肢动则百肢动，手到不如心到，先到一心，后到一身，能叫一思进，莫叫一思存”。从此可知，形意拳的任何走架动静，都是以大脑（心、意）先动，意领身随，意到手发，故而周身要动，头（意）必先动（进）的道理。  

　　手是身前的先锋，而臂部则是手的根基所在，手部的力量来源于臂的屈伸，手的攻击与回缩都依靠臂的屈伸回还而运行，臂不伸时手就不能伸出，臂不缩时手就不能收回。所以，出手时必须是力起于肩，通于肘而达于手，此即三节之理也，手起肘随肩催，力达一贯；回手时臂部必须先收缩，故而臂膊是控制手的机关所在，手能发挥效力得依靠膊作指挥，所以臂膊必须是主动地与手协调才能体现手的灵活及作用。  

　　气聚则力雄，而腰为命意之源头，周身运动之枢纽。所谓机关在腰，有内与外的两层含义：中医理论认为，肺司呼吸，而肾主纳气，经肺吸入之气，必须下纳于肾，才能保持正常调和呼吸。如果肾不纳气，气浮越于上，则出现呼多吸少的喘症。《灵枢·经脉篇》曰：“人始成，先成精，精成而脑髓生”。“先天之精”属于肾，所以，人的生命不但是肾精所生成，而且思维也是肾生成和补足的。髓者，脑也，脑即思之官。《素问·阴阳应象大论》中有“肾生骨髓，髓生肝”这句话，从而我们可以清楚了肾的重要作用。人的生命、思维，以及运动之劲力（肝主筋，劲生于筋的道理）都是靠肾生成和供养的。然而，肾的位置恰好就在人体的轴心点上腰部。拳术运动中，腰的左旋右转运动时，不但增强了腰部肌肉、韧带的柔韧性，而且强健了腰椎及整条椎骨，经常刺激按摩两肾脏，激发了肾活力，促进带脉流通，培补肾气，有利于强身健体，益寿延年。  

　　如果说从外在的动作形式来看腰的作用，也是非常重要的。腰是上下体转动的关键，对全身动作的变化，调整重心的稳定，以及使劲力到达肢体各部位起着重要作用，要使外部动作灵活，必先注重于内，内强则外活；形意拳对腰部的要求是：腰要塌，脊要正，即松沉竖直。在练拳过程中，腰部始终要塌住劲，起到主宰作用；塌腰决不是腰脊僵滞，而是松展自然，富有弹性，成为上下肢动作的枢纽，练拳时必须用意松沉腰部，让腰部肌肉、骨骼放松并下沉，使气沉丹田能够沉得充分，下肢稳定有力而又转动灵活，同时用意竖直腰部，就是在松沉中有往上顶和对拉拔长之意，腰部命门处微向后撑，尾闾下垂。这样可以减小腰椎前弯度，使“中轴”不弯不摇晃，再以腰为轴缓慢转动来带动四肢运动。这就是论中所云“机关在腰，腰不进而气则馁而不定矣。此所以腰贵于进也”的真实内涵及意义。
      周身意欲运动，或前进或后退时，都得依靠两脚所展示的步法来完成，如果步不动，则全身所作任何的技法动作都失去了应有的意义，都成为了无效的劳动。步是身架的基础，步不到位，任何部位都无法到位。正如拳谚所云：“手到步不到，打着也不妙；手到步不移，打击必然迟；手到步也到，金刚也得倒”。所以说“机关在眼，变通在心（大脑），应变在手，而千变万化不至于窘迫者则为步”。步法是各种搏斗技法的先导，没有步法配合的进攻是没有力量的，也很难击中对手；在搏斗的攻防方法、攻防目标、攻防距离、攻防速度及反应速度的诸因素上，都得靠灵活的步法来完成。所以，人身人体要进取，步法必须先行，即“论”之所云“此所以步必取其进也”的道理。  

　　步法确为人体的车马，是一切运动的枢纽。然而，步法的根基则在两条腿与脚上，步法运动，必须依赖两条腿脚来带动而完成；而臀胯又是腿脚的根基，如果固定了臀胯的动力，步法则是腿脚的单调运动，呆滞而古板，难以灵活迅捷。为了步法的轻固灵活，必须要做到胯催膝，膝催足，足蹬地由屈蓄到伸发的运动，如果要上右步，则必须左腿脚先发力摧动右脚前进，如果要上左步，则必须右侧腿脚先发力摧动左脚前进。这是进步所源之力的不二法门。  

　　形意拳中将头、肩、肘、手、胯、膝、足合称为七体，所以“论”中把“头膊腰步胯”的率先位移叫作七进。七进是七体得力和运使的根本法则。七进是不可以机械地割裂而单独从事，在未作任何动作时，即静止状态下，周身上下，四肢百骸都是各自为政，高度自律，似乎相互之间毫不相干，一旦要运动之时，周身上下是一动百随，前呼后应，互相协调而完整一体，处处符合规矩，周身三节安排合体，内外六合，上下七顺，以首领身，以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以肩催肘，以肘催手，以手催指，周身浑然一体，形意合一，没有丝毫之滞作，真正达到无懈可击，战无不胜，攻无不克的境地。  

要论七  

　　（原文）头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸莫不本此是赖，故头不可不进也。手为先行，根基在膊，膊不进，而手则却而不前矣，此所以膊贵于进也。气聚中脘，机关在腰，腰不进，而气则馁而不实矣。此所以腰贵于进也。意贯周身，运动在步，步不进而意则索然无能为矣。此所以步必取其进也。以及上右必须要进左，上左必须要进右，其为七进，孰非所以着力之地欤！而要之未及其进，合周身毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形也。  

　　（阐解）本论主旨在于阐述人身七体（头、肩、肘、手、胯、膝、足）需同进，当先明白头、膊、腰、步、胯的率先位移（即进），从而使意、气、身、手等内外上下协调一致，体现周身的完整统一，是继“六合”的进一层论述。即为知道和掌握了周身六合时，就需要了解身体在动进的时候尤需协调配合，完成一动无有不动，真正达到“一枝动百枝摇”的境地。  

　　首先要求头必先进，这个“头”字，应该是指大脑的思维和意念，而不是指头部的外型，因为形意拳强调“头部正直，精气贯顶”，要求顶头，竖项，不可俯仰歪斜或自由摇晃，在顶头要领中，既要避免颈部松弛无力，又要防止颈部紧张僵硬。头为一身之主，作为人体的总指挥，只能发号施令，不可能作先锋去身先士卒，武林界公认头乃技击之第一要害，首脑被击溃后，便成群龙无首了，故而形意拳还有“护抱头”一势作为专门保护头部的招法。之所以要先进，进的是命令，“头”部之命令一下达，四肢全身即按“大脑”所指令而动。动作的形成是由意识发动，用身、手、腰、腿等来完成。形随意动，形意合一，是说躯干和肢体的活动在意念的指导下运行。它要求要有灵敏的思维反应，机体反应；意念的出发，是因敌变化，遵从客观，动作要完整一致，才得机得势。  

　　脑为精髓之海，统领一身之气，是人体思维的总部，周身的一切运动行为都由此而指挥，故而形意拳诀有“心气一发，四肢皆动”的说法，并有“一肢动则百肢动，手到不如心到，先到一心，后到一身，能叫一思进，莫叫一思存”。从此可知，形意拳的任何走架动静，都是以大脑（心、意）先动，意领身随，意到手发，故而周身要动，头（意）必先动（进）的道理。  

　　手是身前的先锋，而臂部则是手的根基所在，手部的力量来源于臂的屈伸，手的攻击与回缩都依靠臂的屈伸回还而运行，臂不伸时手就不能伸出，臂不缩时手就不能收回。所以，出手时必须是力起于肩，通于肘而达于手，此即三节之理也，手起肘随肩催，力达一贯；回手时臂部必须先收缩，故而臂膊是控制手的机关所在，手能发挥效力得依靠膊作指挥，所以臂膊必须是主动地与手协调才能体现手的灵活及作用。  

　　气聚则力雄，而腰为命意之源头，周身运动之枢纽。所谓机关在腰，有内与外的两层含义：中医理论认为，肺司呼吸，而肾主纳气，经肺吸入之气，必须下纳于肾，才能保持正常调和呼吸。如果肾不纳气，气浮越于上，则出现呼多吸少的喘症。《灵枢·经脉篇》曰：“人始成，先成精，精成而脑髓生”。“先天之精”属于肾，所以，人的生命不但是肾精所生成，而且思维也是肾生成和补足的。髓者，脑也，脑即思之官。《素问·阴阳应象大论》中有“肾生骨髓，髓生肝”这句话，从而我们可以清楚了肾的重要作用。人的生命、思维，以及运动之劲力（肝主筋，劲生于筋的道理）都是靠肾生成和供养的。然而，肾的位置恰好就在人体的轴心点上腰部。拳术运动中，腰的左旋右转运动时，不但增强了腰部肌肉、韧带的柔韧性，而且强健了腰椎及整条椎骨，经常刺激按摩两肾脏，激发了肾活力，促进带脉流通，培补肾气，有利于强身健体，益寿延年。  

　　如果说从外在的动作形式来看腰的作用，也是非常重要的。腰是上下体转动的关键，对全身动作的变化，调整重心的稳定，以及使劲力到达肢体各部位起着重要作用，要使外部动作灵活，必先注重于内，内强则外活；形意拳对腰部的要求是：腰要塌，脊要正，即松沉竖直。在练拳过程中，腰部始终要塌住劲，起到主宰作用；塌腰决不是腰脊僵滞，而是松展自然，富有弹性，成为上下肢动作的枢纽，练拳时必须用意松沉腰部，让腰部肌肉、骨骼放松并下沉，使气沉丹田能够沉得充分，下肢稳定有力而又转动灵活，同时用意竖直腰部，就是在松沉中有往上顶和对拉拔长之意，腰部命门处微向后撑，尾闾下垂。这样可以减小腰椎前弯度，使“中轴”不弯不摇晃，再以腰为轴缓慢转动来带动四肢运动。这就是论中所云“机关在腰，腰不进而气则馁而不定矣。此所以腰贵于进也”的真实内涵及意义。
      周身意欲运动，或前进或后退时，都得依靠两脚所展示的步法来完成，如果步不动，则全身所作任何的技法动作都失去了应有的意义，都成为了无效的劳动。步是身架的基础，步不到位，任何部位都无法到位。正如拳谚所云：“手到步不到，打着也不妙；手到步不移，打击必然迟；手到步也到，金刚也得倒”。所以说“机关在眼，变通在心（大脑），应变在手，而千变万化不至于窘迫者则为步”。步法是各种搏斗技法的先导，没有步法配合的进攻是没有力量的，也很难击中对手；在搏斗的攻防方法、攻防目标、攻防距离、攻防速度及反应速度的诸因素上，都得靠灵活的步法来完成。所以，人身人体要进取，步法必须先行，即“论”之所云“此所以步必取其进也”的道理。  

　　步法确为人体的车马，是一切运动的枢纽。然而，步法的根基则在两条腿与脚上，步法运动，必须依赖两条腿脚来带动而完成；而臀胯又是腿脚的根基，如果固定了臀胯的动力，步法则是腿脚的单调运动，呆滞而古板，难以灵活迅捷。为了步法的轻固灵活，必须要做到胯催膝，膝催足，足蹬地由屈蓄到伸发的运动，如果要上右步，则必须左腿脚先发力摧动右脚前进，如果要上左步，则必须右侧腿脚先发力摧动左脚前进。这是进步所源之力的不二法门。  

　　形意拳中将头、肩、肘、手、胯、膝、足合称为七体，所以“论”中把“头膊腰步胯”的率先位移叫作七进。七进是七体得力和运使的根本法则。七进是不可以机械地割裂而单独从事，在未作任何动作时，即静止状态下，周身上下，四肢百骸都是各自为政，高度自律，似乎相互之间毫不相干，一旦要运动之时，周身上下是一动百随，前呼后应，互相协调而完整一体，处处符合规矩，周身三节安排合体，内外六合，上下七顺，以首领身，以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以肩催肘，以肘催手，以手催指，周身浑然一体，形意合一，没有丝毫之滞作，真正达到无懈可击，战无不胜，攻无不克的境地。