李仲轩老说练形意拳要少练多遛，我是有机会就遛，每天20里地，几年过来有些小小的心得。这个遛，确乎是对拳法的重要补充，或者是组成部分。有些拳里练不出来的，一定要遛出来。为什么老辈人一走几十里上百里？要在“松”上找机关。用的地方就用一下，大多数地方都不用，就都是放松的，气血就没有消耗。

松有真松和假松。假松一是松懈，松垮；二是看似松其实紧。真松有个检验标准，你站定了一般人推你是推不动的。千斤坠的功夫，并不是把气引到脚底下，实则是放松的功夫。松到家，就做到了。很多人都在找松，找来找去都不对，没明白人指引，这个真松不太好做到。因为人是活在后天，用力习惯很难改正。

练习传统的杨氏太极拳，你把握到了真松，才进入到理想王国，就能体会到练拳的真机趣，身心上的变化就是随时随地的，到这个时候才能体会到创拳人的伟大，也才能体会到前辈说的“玩”，全就像个珍宝，无时无刻不在赏玩之，也随时随地都有心得。当你的心里没有要成就什么的故意时，那个心才是对的。

如果谈到荣养身心，享受机趣，其实我是极力赞同杨氏太极拳的，这非得你练到身心皆动的地步，不能晓得其中的妙处。如我这样参佛修道的人，最终从拳里能找到那个“道”的真意，所谓十万八千法门，再来谈论太极拳的功用和起源，怎么能瞒过我的眼睛呢？读经，打拳，品茶，坐禅，人生四趣，有志者不要忽之！

要有一间稍微宽敞的、向阳的房间，不必摆家具，只要薄毡铺地。放一张炕桌，一具蒲团。摆上笔墨纸砚。几本佛经，茶壶茶碗。几盆花，一缸鱼。墙上挂几幅自己喜欢的字画。如周日的上午，外头阳光普照，屋里暖意融融，泡上一壶嫩芽，读读经，练练拳，打打坐，不知时光之飞逝，不晓世事之变迁，何其悠然哉？

李仲轩老说练形意拳要少练多遛，我是有机会就遛，每天20里地，几年过来有些小小的心得。这个遛，确乎是对拳法的重要补充，或者是组成部分。有些拳里练不出来的，一定要遛出来。为什么老辈人一走几十里上百里？要在“松”上找机关。用的地方就用一下，大多数地方都不用，就都是放松的，气血就没有消耗。

松有真松和假松。假松一是松懈，松垮；二是看似松其实紧。真松有个检验标准，你站定了一般人推你是推不动的。千斤坠的功夫，并不是把气引到脚底下，实则是放松的功夫。松到家，就做到了。很多人都在找松，找来找去都不对，没明白人指引，这个真松不太好做到。因为人是活在后天，用力习惯很难改正。

练习传统的杨氏太极拳，你把握到了真松，才进入到理想王国，就能体会到练拳的真机趣，身心上的变化就是随时随地的，到这个时候才能体会到创拳人的伟大，也才能体会到前辈说的“玩”，全就像个珍宝，无时无刻不在赏玩之，也随时随地都有心得。当你的心里没有要成就什么的故意时，那个心才是对的。

如果谈到荣养身心，享受机趣，其实我是极力赞同杨氏太极拳的，这非得你练到身心皆动的地步，不能晓得其中的妙处。如我这样参佛修道的人，最终从拳里能找到那个“道”的真意，所谓十万八千法门，再来谈论太极拳的功用和起源，怎么能瞒过我的眼睛呢？读经，打拳，品茶，坐禅，人生四趣，有志者不要忽之！

要有一间稍微宽敞的、向阳的房间，不必摆家具，只要薄毡铺地。放一张炕桌，一具蒲团。摆上笔墨纸砚。几本佛经，茶壶茶碗。几盆花，一缸鱼。墙上挂几幅自己喜欢的字画。如周日的上午，外头阳光普照，屋里暖意融融，泡上一壶嫩芽，读读经，练练拳，打打坐，不知时光之飞逝，不晓世事之变迁，何其悠然哉？