近代名人为了适应西学东渐的时代潮流，大多都会发表一些抵制中医的言论。一来可以在报刊上刷刷存在感，二来可以彰显自己是积极效法西方的进步人士。

如果把一个纯粹只为治病救人的医学问题非要强行赋予它时代性、政治性，那讨论的就不是健康问题而是价值问题了，已经失去了治病救人的初衷。

对于当时中西医的争论，创办我国第一个综合性自然科学刊物《亚泉杂志》的杜亚泉先生看的倒是很透彻。

他在《中西验方新编》一书的序言中写道：

中西医学，大同小异，世之学者，往往先入为主，惊其异而不求其同，中医西医，遂界如鸿沟。习西医者排斥中医，谓中医专重阴阳五行之说，凭臆想而不求实验；信中医者排斥西医，谓西医多用金石剧烈之药，精外科而不善内治。是皆一孔之见，偏执之论也。

无论中医西医，其研究各有浅深，道德各有高下。研究深而道德高者，不论中西皆为良医。

中医之庸劣者，固所在多有，即西医亦何独不然？

彼等在学堂或医院中稍习应用之技术，孜孜营利，既无研究之余暇，复乏道德之观念，待遇病人，既不亲切，诊查病状，亦不精细，而往往强人以行其不愿为之方法，诚于病者有害无益，是乃为西医者个人之咎，而非西医学术之咎也。

夫学术者在于实事求是，本无国界可言，安有中西之别？融会而贯通之，实为现今学者之责任。

在这段话中，杜亚泉旗帜鲜明地表明了自己的立场，他认为中西医二者不可偏信，习西医的人排斥中医，是没有见识的表现；而学习中医的人如果排斥西医，则是愚昧的表现。

在那个中医已经受到社会舆论公开批判的时代，精英阶层大多以“扬西贬中”为荣，杜亚泉能纯粹地就医学而谈医学也算是当时的一股清流了。

作者对中医很无知，所以写的内容很愚昧，中医是我国医学界的先祖精英们经过几千年的艰苦奋斗探索求知和实践积淀下来，并且形成一整套系统的生命自然科学医学，其文化博大精深，包容性强。并非作者所写。

若中医文化全盘在四五千年后近一百前完全倒塌，最高兴的是谁？？中国农业会受伤吗？？农民会受伤吗？热爱中医的学者会受伤吗？FDA推荐的完美专药专治专为中国人生产的劲爆爽西药会受伤吗？？

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