李忠轩老说过一个很让人费解的词：力丹田。他说力了丹田就顾不上练武的辛苦了，就像小猫打了兴奋剂一样。其实李老说的就是身体里一阳来复的情景。对于普通人而言，一阳来复分两种情况，一是睡觉醒后阳器勃发，二是偶尔地会突然感觉到兴奋，坐不下去非得做点什么才舒服。这是身体里阳气升腾的景象，只是
寻常人不懂这个道理，几乎都错过了这最起码能够强身健体的机会。对于练武术的人而言景象就大不同了，如果你练得对，晚上睡觉梦里都能感觉到阳器一直坚挺着。到了白天身体里的精力像是要往外迸发，这就是长期修炼精气凝结充沛的情景。到了这个阶段，无论是身体、精神、精力还是信心都十分充足，对于练武
更加愿意下功夫，有点怎么练都不累的意思，越练越开心，这就是李老说的所谓“力丹田”。李忠轩老是明白人，只是没研究过道家的东西，所以只能用尽量通俗的语言讲出来。一个真正的练家子一定是终身不结婚的，以保全精，他自然有他的乐趣。只是我们绝大多数的爱好者是不可能做到的，所以只能尽量节欲。
这对于练武的人是个难题。因为你真得练到阳气充沛的阶段，会色心大起。这没什么可奇怪的，因为你的功能强了，这个功能外在的一个表现就是性能力。很多人都是在这里就停下来了，因为性欲对他的吸引力更强。就寻常人而言，到这一步也可以，最起码身体绝对健康。因为你还会坚持练，所以会不断补充元气。
但如果你还想进一步修下去练下去，就必须跨过这一关，其实只是忍一忍的事，有时候几天，有时候几个星期，也就过去了。等到了精满神足，自然也就不思淫欲了。因为到了那个阶段，你的身体里就会产生佛教说的内触之乐，身体绝对健康，自己每天都乐呵呵的没愁事。反过来说，性欲过度的人就都是愁眉苦脸。
因为元气受损，没精力没精神想事做事，自然就会表现出愁眉苦脸的。寻常人如果能够把握一阳来复，对身体健康是绝对有益的。甭管是早晨醒还是小睡醒，如果阳器勃起，就赶紧打个坐或者站着也行，浑身放松，脑子里清清静静，一点杂念都别有，等到阳器软下去了，就可以做几个气归丹田，然后搓脸梳发叩齿等。
这就是道家所谓“采补”。有些道家门派用的是小周天循环法采补，就是打坐或者站桩，用意念把下半身的精气从脊背动脉过百会、搭天桥、走十二重楼下任脉入丹田，行之数次，等到阳具软了，然后气归丹田，揉腹收功。前面的方法为先天无极法，后面的方法为后天有形法，都有效，但我更偏重前者，大道无形嘛。
这样坚持一段时间你就会发现自己的精气神不一样了，自然会有种种验证。但还是那句话，节欲。如果把这种修炼的方法与我前面所说的内家拳顺逆之法做一个比较，就会发现两者其实是一个东西，都是顺中用逆，把后天精气收拢回来为我所用，逐步改造我们这个已经凋零不堪的身体，直至纯阳之体，方显本色。
道德经是本修道的书，老子没掖着藏着。真正悟了道的人绝对不会有什么私心，而是巴不得都告诉你，大家都得道。道德经上讲：“专气致柔能如婴儿乎？”婴儿刚出生时是绝对的纯阳之体，在八卦则是乾卦，而后数年一个变化，逐渐走向衰老。女人42岁，男人48岁，就进入实际上的老年。男人看着老得慢，此理也。
道家讲：“顺则死逆则生”，道家的修行方法浩若烟海，但归根结底就是这句话，说白了就是让你往回活。怎么个逆法？比如你今年48岁，那么身体里的先天阳气已经耗尽了，就需要补。补一点就回去一点，直到补成纯阳之体，你就回到了婴儿出生的状态。到了那个时候，男人的阳具会缩的和婴儿一样，女人的乳房则
会缩到发育前的状态，这些都是外在地表现。孙禄堂在《拳意述真》里清楚写过自己的这个状态，修道习武到了这个阶段都会这样。而所谓武术的真面目就是这个，出现神奇的功夫其实也是这个功能的外在表现。这个功能无所不至，你练武就出功夫，你修身就出功能，再往上还有五眼六通，相比这些根本都不算什么。
再说说我们常人为什么会衰老。就是因为先天阳气一点一点消耗掉，又没有补充。我们从懂事起就开始把精力外放了，因为人要追求欲望，追求的过程就把自己的阳精一点点消耗出去。为什么有些傻子老得慢，因为他没思想了，没有那么大的欲望了，放得少自然老得慢。我前面说练拳练得猛练得快得人老得快，同理。
所以武术要出真功夫也要顺中用逆，人要想健康长寿也要顺中用逆。人的身体就像一部机器，你光用不保养，早晚会坏掉。保养就是补，大修就是脱胎换骨。只要你方法对，这个逆回去的过程是永恒的，这也是我透露出来的绝大秘密。释迦摩尼四个徒弟留形在世，靠的什么？怎么解决生死难题？靠的就是这个。
最简单的补法就是少思虑、少情欲，用的少自然耗得也少，时间也就可以维持的更长。这是被动的，主动的就是修行，包括练武术也是一种修行。做人也是如此，做好人做到极致，做得没有了缺点，没有了欲望，他的消耗就停止了。没有了欲望就没了思虑，每天24小时都在采补中。南怀瑾师说好好做人就是这个道理。
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