传统能实战，但和现代搏击的高速发展相去甚远。

任何事物的发展一定与他的环境相关，中国传统武术也是如此，首先可以明确，传统武术是一种农耕文化，有很强的保守意识，缺乏交流。其次传统文化里没有竞技体育的概念，武术的存在要么生死擂台，要么养生，或军事。在进入文明社会后，生死擂台，绝对不会长久发展。在这样的环境下，竞技体育是所有武术必须要靠拢的选择。

竞技运动可分为靠经验指导与模仿学习时期和向科学训练过渡时期两个阶段。 传统显然是靠经验与模仿的重要学习、传承方式。同时代的泰拳、拳击、跆拳道、摔跤，以及其它体育都差不多。绝大多数指导者信奉的是毫无科学依据的增长运动时间原则。例如，每天蹲马步，站桩。而正真进入科学训练阶段差不多是从19世纪末到第一次世界大战前夕，经验的、模仿的运动训练逐步向科学训练过渡。在这一时期，医学、生理学，以及遗传学等领域取得的科研成果，也开始对运动训练发生影响。医学界和生理学界在肌肉和心脏方面的研究成果（1884年意大利生理学家安吉罗莫索发明的肌肉测量器、19世纪90年代心脏机能和血液循环方面的机关报发生、20世纪初血况测验、心血管效能测定方法的问世），逐渐进入运动训练研究领域。德心理学家温特的研究成果，使运动训练者开始从新的角度——运动员的兴趣（心理）来考虑训练的安排问题。

而同时代的传统武术却走入另一个胡同，他的训练依据是流传下来拳谱，宗师的后人口述谚语。依然是增长时间训练法，如，每天把小猪抱到山坡上，时间长了猪大了，人的力量也大。练习铁沙掌，把手几十年的练习达到如铁一样的硬度。或是某人去少林寺学武术，砍柴三年，做饭三年，结果功夫也就练成了。这些故事和传说影响了很多人。甚至有些拳术流派，都有固定的招牌式动作，以前人宗师的模样为正统。稍微习练者改变，就会被骂不正宗。

而现代的搏击技术，处了基本遵循人体解剖学，还有运动生理、运动生化和医学等有关原理对机体训练负荷适应能力的训练监督，运用生物力学和专项理论知识进行技术、战术训练。应用心理学、营养学和管理学等使运动员不仅练习，还注重恢复，从而使竞技状态保持最佳值。更重要是依据运动员的个体形态、机能、身体素质，行为习惯、心理状态等要素，制定出训练方法。

传统能实战，但和现代搏击的高速发展相去甚远。

任何事物的发展一定与他的环境相关，中国传统武术也是如此，首先可以明确，传统武术是一种农耕文化，有很强的保守意识，缺乏交流。其次传统文化里没有竞技体育的概念，武术的存在要么生死擂台，要么养生，或军事。在进入文明社会后，生死擂台，绝对不会长久发展。在这样的环境下，竞技体育是所有武术必须要靠拢的选择。

竞技运动可分为靠经验指导与模仿学习时期和向科学训练过渡时期两个阶段。 传统显然是靠经验与模仿的重要学习、传承方式。同时代的泰拳、拳击、跆拳道、摔跤，以及其它体育都差不多。绝大多数指导者信奉的是毫无科学依据的增长运动时间原则。例如，每天蹲马步，站桩。而正真进入科学训练阶段差不多是从19世纪末到第一次世界大战前夕，经验的、模仿的运动训练逐步向科学训练过渡。在这一时期，医学、生理学，以及遗传学等领域取得的科研成果，也开始对运动训练发生影响。医学界和生理学界在肌肉和心脏方面的研究成果（1884年意大利生理学家安吉罗莫索发明的肌肉测量器、19世纪90年代心脏机能和血液循环方面的机关报发生、20世纪初血况测验、心血管效能测定方法的问世），逐渐进入运动训练研究领域。德心理学家温特的研究成果，使运动训练者开始从新的角度——运动员的兴趣（心理）来考虑训练的安排问题。

而同时代的传统武术却走入另一个胡同，他的训练依据是流传下来拳谱，宗师的后人口述谚语。依然是增长时间训练法，如，每天把小猪抱到山坡上，时间长了猪大了，人的力量也大。练习铁沙掌，把手几十年的练习达到如铁一样的硬度。或是某人去少林寺学武术，砍柴三年，做饭三年，结果功夫也就练成了。这些故事和传说影响了很多人。甚至有些拳术流派，都有固定的招牌式动作，以前人宗师的模样为正统。稍微习练者改变，就会被骂不正宗。

而现代的搏击技术，处了基本遵循人体解剖学，还有运动生理、运动生化和医学等有关原理对机体训练负荷适应能力的训练监督，运用生物力学和专项理论知识进行技术、战术训练。应用心理学、营养学和管理学等使运动员不仅练习，还注重恢复，从而使竞技状态保持最佳值。更重要是依据运动员的个体形态、机能、身体素质，行为习惯、心理状态等要素，制定出训练方法。