民间武术不能实战这事恐怕从明末已经初见端倪，俞大猷访少林寺后感叹少林武术已衰，戚继光在纪效新书对民间武术有”花枪等法，徒支虚架，以图人前美观”之说，而留世的明代武术著作中谈及的刀法也有很多借鉴的是日本倭刀法。

满清入关后实施禁武令对民间武术更是致命一击，很多人将器械之法转化为掌法和拳法以求传承不断，但时间一长大多数传人也就忘其本意了，这样一来就真毁了，因为古代武术首先重视的是冷兵器的技法，而拳脚只是辅助锻炼手段 ，化枪为拳这事是无奈的舍本求末。到了近代火器发达禁武令没有了用处但武术也失去了战场上的用武之地，武者只能以给人保镖和教人功夫为生，即使是当时的镖师很多已经配了火器，而且走镖时能不动手就不动手，还给点土匪好处买平安。至于教拳谋生的为了让徒弟长时间无法脱离自己就编出许许多多花样让徒弟永远也学不完，拳械技法被极大地稀释，精要隐藏其中，传承几代下来谁也不知道干货是什么了。

其实现在最让人绝望的是即使知道了干货的传统武术练习者也难和现代搏击运动员抗衡，因为学习过程中大多缺乏对抗训练，使得身体素质和意识都不适应搏击了。如何让传统武术能重拾技击任重道远。

民间武术不能实战这事恐怕从明末已经初见端倪，俞大猷访少林寺后感叹少林武术已衰，戚继光在纪效新书对民间武术有”花枪等法，徒支虚架，以图人前美观”之说，而留世的明代武术著作中谈及的刀法也有很多借鉴的是日本倭刀法。

满清入关后实施禁武令对民间武术更是致命一击，很多人将器械之法转化为掌法和拳法以求传承不断，但时间一长大多数传人也就忘其本意了，这样一来就真毁了，因为古代武术首先重视的是冷兵器的技法，而拳脚只是辅助锻炼手段 ，化枪为拳这事是无奈的舍本求末。到了近代火器发达禁武令没有了用处但武术也失去了战场上的用武之地，武者只能以给人保镖和教人功夫为生，即使是当时的镖师很多已经配了火器，而且走镖时能不动手就不动手，还给点土匪好处买平安。至于教拳谋生的为了让徒弟长时间无法脱离自己就编出许许多多花样让徒弟永远也学不完，拳械技法被极大地稀释，精要隐藏其中，传承几代下来谁也不知道干货是什么了。

其实现在最让人绝望的是即使知道了干货的传统武术练习者也难和现代搏击运动员抗衡，因为学习过程中大多缺乏对抗训练，使得身体素质和意识都不适应搏击了。如何让传统武术能重拾技击任重道远。