阴阳虚实得明白其中的含义。虚空而生万物，我们说单重练的是虚灵，并非让你每天在那瞎想，那样功夫就上身了？前辈们不是说得很清楚吗？明劲、暗劲、化劲，易骨、易筋、洗髓，都有方法、规矩，身心的变化都是一步步来的。明劲易骨，首先是气血上事，收敛入骨则髓满骨硬。到暗劲长筋腾膜，又是一个练法。

单重的练法，是让你精神上先回归先天原始本能，在这个基础上用无形来创造推动有形，身心的变化是每天都看得见的。明劲阶段骨头肯定是越来越硬，因为骨密度增加了，而根本原因是骨髓越来越多，这是精气发动后的结果。到暗劲阶段是筋膜上事，每天只觉得身体里的筋脉像树藤一样密密麻麻地伸展生长开去。

前辈如郭云深、孙禄堂、薛颠，把自己的心得几乎无保留地贡献出来，但后人按照西方科学的思想来认识中华传统的文化，岂非缘木求鱼？那就只能看着前辈的著作而望洋兴叹了。不接受以阴阳五行为基础的传统文化理论，再下功夫也只会把内家拳练的似是而非。这就好像孩子只认亲生母亲，到了别人家永远是外人。

明劲、暗劲不能分开说。明劲，是有去没回；暗劲，是有去有回，身体骨骼筋肉间弥漫着反向的劲，不显于表，故称其为暗劲。入门需口授，把明劲练对。明劲练到了暗劲会自然出现。明劲易骨，是顺中用逆将周身散乱之神气凝聚于丹田，所谓收敛入骨，则髓满骨硬。《水浒传》上说男女之事是溜骨髓，精气、骨髓、脑髓、脊髓都是一体的。

髓为土，骨为苗，故内功第一步是髓满骨硬，骨密度越来越大，肉却是松软的，所以一搭手才有绵中裹铁之喻。暗劲则是筋膜上事，长筋腾膜，此处类似于易筋经的练法，但又不可同日而语，唯练到此地步的人才会感同身受，都是身心自然出现的。

三体式也是越站越开心的，会有一种无由之喜，这和我昨天说的松快、微笑是一样的。心里头有什么愁事，打拳能打开心了，站桩也一样，能把心底里的雾霾一扫而光。人呐，都是活在自己造作的心情里而不自觉，所以别人发脾气就别理他，能跳出来才是神仙，但是得有道，练拳就是一法，百试不爽乐在其中啊。

阴阳虚实得明白其中的含义。虚空而生万物，我们说单重练的是虚灵，并非让你每天在那瞎想，那样功夫就上身了？前辈们不是说得很清楚吗？明劲、暗劲、化劲，易骨、易筋、洗髓，都有方法、规矩，身心的变化都是一步步来的。明劲易骨，首先是气血上事，收敛入骨则髓满骨硬。到暗劲长筋腾膜，又是一个练法。

单重的练法，是让你精神上先回归先天原始本能，在这个基础上用无形来创造推动有形，身心的变化是每天都看得见的。明劲阶段骨头肯定是越来越硬，因为骨密度增加了，而根本原因是骨髓越来越多，这是精气发动后的结果。到暗劲阶段是筋膜上事，每天只觉得身体里的筋脉像树藤一样密密麻麻地伸展生长开去。

前辈如郭云深、孙禄堂、薛颠，把自己的心得几乎无保留地贡献出来，但后人按照西方科学的思想来认识中华传统的文化，岂非缘木求鱼？那就只能看着前辈的著作而望洋兴叹了。不接受以阴阳五行为基础的传统文化理论，再下功夫也只会把内家拳练的似是而非。这就好像孩子只认亲生母亲，到了别人家永远是外人。

明劲、暗劲不能分开说。明劲，是有去没回；暗劲，是有去有回，身体骨骼筋肉间弥漫着反向的劲，不显于表，故称其为暗劲。入门需口授，把明劲练对。明劲练到了暗劲会自然出现。明劲易骨，是顺中用逆将周身散乱之神气凝聚于丹田，所谓收敛入骨，则髓满骨硬。《水浒传》上说男女之事是溜骨髓，精气、骨髓、脑髓、脊髓都是一体的。

髓为土，骨为苗，故内功第一步是髓满骨硬，骨密度越来越大，肉却是松软的，所以一搭手才有绵中裹铁之喻。暗劲则是筋膜上事，长筋腾膜，此处类似于易筋经的练法，但又不可同日而语，唯练到此地步的人才会感同身受，都是身心自然出现的。

三体式也是越站越开心的，会有一种无由之喜，这和我昨天说的松快、微笑是一样的。心里头有什么愁事，打拳能打开心了，站桩也一样，能把心底里的雾霾一扫而光。人呐，都是活在自己造作的心情里而不自觉，所以别人发脾气就别理他，能跳出来才是神仙，但是得有道，练拳就是一法，百试不爽乐在其中啊。