昨天一位朋友和我说，按照四象蹲太极式，感觉体内野兽之狂性大发，抑制不住地拍了大树几十次才平息。问我是为何？这就是形意拳不得明白师傅不能轻易自学自修的所在了。归根结底，形意拳是内家拳，不得内功心法窍要，不得系统完整指导，自己又不是于佛道二途明心见性的智者，是很容易于迷途中出偏的。

学拳架子易，得内功传授难。练习内家拳的漫长过程中最忌讳好勇斗狠，前辈高人们动手时厉害，但练功时可不是狂性野兽。内家拳乃道家修行之余脉，形而上道艺，形而下武艺，不合道体一味蛮练硬练苦练，是要伤人害己的。随着功夫的深入，气脉就会愈发的通达，内通而外和，性气也就会愈发的恬淡和超然。

只得了拳架子而未得内功传授的，又练得硬了狠了，百分之百都会伤了五脏经脉，暗疾就悄然上身而不自知，最后五六十岁了结性命。如今的人们远远比不上过去练得硬用得狠，虽然不至于死得那么早，但是身体出现早衰是肯定的。五十来岁的人看着像六十多岁的，性格古怪脾气誖乱，还不如常人，就要小心谨慎了。

我练拳是往道艺上走，又学佛学道十数年，可能感悟体会更深刻些。所谓顺中用逆是还春之道，用得过了、狠了不就是顺中又顺，提前预支生命嘛。如今就是普通人，五十来岁基本看着也像四十多的，何况我们是练拳学道的人呢？如果我们连普通人都比不上，是否要自问练得对不对呢？求一时之痛快易，长生久视难。

练习内家拳，有个大原则，就是始终要做到平心静气。所谓内外三合，外三合容易理解，内三合不容易把握。其实，内三合就是我们练内家拳存性保命的关键，不懂得或者做不到位的，必然引起气血逆乱，如我之前引述的那位朋友狂性大发。久而久之，五脏及经脉会造成实质性损伤，进而损命折寿，自作虐而不可恕。

无极桩起始，要混混沌沌，无思无欲，此时是先天无极状态，也即合道的状态，也即无所用心处。心在，但无所用，非是息心除妄想，只缘无事可思量。含一气，此时是心中微妙一动，舌盯上颚，塌腰提肛，接通后天。下面是四象的太极式，要做足规矩慢慢一点点蹲下。最关键的，此心仍是如如不动，不能被带走。

外型上四象做足，但这颗心却不是野兽的心，而是一颗不动的道心。随着身体慢慢蹲下，心中不能带起一丝一毫的血气，仍是无思无欲，稳稳地把住心神，波澜不惊，此即是做到了内三合。从此而后，无论站三体式，五行拳还是十二形，都是这个心，并无第二个心，也就始终做到了心与意合，意与气合，气与力合了。

太极式四象一成，内中精神自然领起，这便是虎抱头的精神了。此后，这个精神要始终在内里提起，也即神意一而贯之的意思。这里头有个秘密，形意拳最根本的，就是练这个神，而道家所修所练的，无非也是这个神。神是什么？就是先天能做我们主的那个原始。所以功夫深的人一露神，是湛然四射如贯牛斗的。

寻常人之间，我们说这个人“有精神”，看着不同常人，这个神是一个神，神旺精足，这样的人先天本钱好，身体好寿命长看着年轻，是人中翘楚。说白了，就是神在起作用。我们练拳修道，是在练中养，养中练，把这个神的后天作用收拢起来，转回到先天。神之所注，气血而生，形而下的武艺都算小道了。

到三体式其实不用说太多了，只要把握住内三合，着重练养这个神，按照九要规矩做足，就能做到一路顺遂，不出偏差。我说的这个，就是形而上道艺。按照这个要求来练拳，才能做到练一次有一次的收获，练一天得一天的好处。道理讲得明白，但每个人根基悟性不同，理解也就有偏差。不可自作聪明，多依善知识。

昨天一位朋友和我说，按照四象蹲太极式，感觉体内野兽之狂性大发，抑制不住地拍了大树几十次才平息。问我是为何？这就是形意拳不得明白师傅不能轻易自学自修的所在了。归根结底，形意拳是内家拳，不得内功心法窍要，不得系统完整指导，自己又不是于佛道二途明心见性的智者，是很容易于迷途中出偏的。

学拳架子易，得内功传授难。练习内家拳的漫长过程中最忌讳好勇斗狠，前辈高人们动手时厉害，但练功时可不是狂性野兽。内家拳乃道家修行之余脉，形而上道艺，形而下武艺，不合道体一味蛮练硬练苦练，是要伤人害己的。随着功夫的深入，气脉就会愈发的通达，内通而外和，性气也就会愈发的恬淡和超然。

只得了拳架子而未得内功传授的，又练得硬了狠了，百分之百都会伤了五脏经脉，暗疾就悄然上身而不自知，最后五六十岁了结性命。如今的人们远远比不上过去练得硬用得狠，虽然不至于死得那么早，但是身体出现早衰是肯定的。五十来岁的人看着像六十多岁的，性格古怪脾气誖乱，还不如常人，就要小心谨慎了。

我练拳是往道艺上走，又学佛学道十数年，可能感悟体会更深刻些。所谓顺中用逆是还春之道，用得过了、狠了不就是顺中又顺，提前预支生命嘛。如今就是普通人，五十来岁基本看着也像四十多的，何况我们是练拳学道的人呢？如果我们连普通人都比不上，是否要自问练得对不对呢？求一时之痛快易，长生久视难。

练习内家拳，有个大原则，就是始终要做到平心静气。所谓内外三合，外三合容易理解，内三合不容易把握。其实，内三合就是我们练内家拳存性保命的关键，不懂得或者做不到位的，必然引起气血逆乱，如我之前引述的那位朋友狂性大发。久而久之，五脏及经脉会造成实质性损伤，进而损命折寿，自作虐而不可恕。

无极桩起始，要混混沌沌，无思无欲，此时是先天无极状态，也即合道的状态，也即无所用心处。心在，但无所用，非是息心除妄想，只缘无事可思量。含一气，此时是心中微妙一动，舌盯上颚，塌腰提肛，接通后天。下面是四象的太极式，要做足规矩慢慢一点点蹲下。最关键的，此心仍是如如不动，不能被带走。

外型上四象做足，但这颗心却不是野兽的心，而是一颗不动的道心。随着身体慢慢蹲下，心中不能带起一丝一毫的血气，仍是无思无欲，稳稳地把住心神，波澜不惊，此即是做到了内三合。从此而后，无论站三体式，五行拳还是十二形，都是这个心，并无第二个心，也就始终做到了心与意合，意与气合，气与力合了。

太极式四象一成，内中精神自然领起，这便是虎抱头的精神了。此后，这个精神要始终在内里提起，也即神意一而贯之的意思。这里头有个秘密，形意拳最根本的，就是练这个神，而道家所修所练的，无非也是这个神。神是什么？就是先天能做我们主的那个原始。所以功夫深的人一露神，是湛然四射如贯牛斗的。

寻常人之间，我们说这个人“有精神”，看着不同常人，这个神是一个神，神旺精足，这样的人先天本钱好，身体好寿命长看着年轻，是人中翘楚。说白了，就是神在起作用。我们练拳修道，是在练中养，养中练，把这个神的后天作用收拢起来，转回到先天。神之所注，气血而生，形而下的武艺都算小道了。

到三体式其实不用说太多了，只要把握住内三合，着重练养这个神，按照九要规矩做足，就能做到一路顺遂，不出偏差。我说的这个，就是形而上道艺。按照这个要求来练拳，才能做到练一次有一次的收获，练一天得一天的好处。道理讲得明白，但每个人根基悟性不同，理解也就有偏差。不可自作聪明，多依善知识。