形意拳的锻炼大抵分为两个部分：第一部分即架势。正确的架势加上正确的训练，最终形成科学有效的打击模式。第二部分即内功。所谓拳道一体，形而上为道，形而下为气血筋骨膜，最大程度开发人体潜能，也即所谓道艺。二者合体，出来的才是形意拳。有一无二，与拳击散打无异，所拼者体力气血，身强者占优。

欢乐与痛苦都是相对的。你喜欢痛苦，痛苦就转化为欢乐。你厌倦了欢乐，欢乐也变成痛苦。这也就是谭峭所谓一心化之。比如蹲马步开始痛苦至极，可是你站到了起来之后身心无比畅快。站三体式也是如此，虽然后腿上肌肉突突着酸痛难耐，可心里头却十分甜美酣畅。因为你自己知道，苦是暂时的，欢乐是永远的。
身心锻炼中的过程痛苦其实是一种财富，有时候你得这么想：等自己死了，想要享受这些痛苦还没机会了。永恒的欢乐总是建立在短暂的痛苦之上，这是娑婆世界的特点。有些婚前爱装的夫妻不打几次仗把内心的黑暗与光明都撕掳开，就没法长长久久。练武术的每天都在痛苦与欢乐之间不停跳动，能吃苦所以能享福。
小时候特别羡慕《水浒传》里好汉们的厮杀日子，快意恩仇。大碗吃肉，大碗喝酒，论秤分金银。里头一句话说得好：只是快活。所谓少不看水浒老不看三国，我正是犯了少看水浒的忌，吃了直性脾气的亏，摔了无数跟头才晓得原来这社会离水浒远着呢。再往后慢慢才悟到，原来水浒传说的都是反话，直心仅存道场。

练形意拳能改人气质，以前很多老师傅从农村出来的，大字不识几个，却是温文尔雅，好像做学问的。孔子说看这人有学没学不在读了多少书，而是道德修养上有多高，用在这里可以为老夫子做个注脚。因为形意拳近道，所以练出来的多是道德高深、虚怀若谷之士，这个才是我们中国人传承几千年的真性情。

我原来是个邋遢人，什么都不在乎，身内身外，怎么随便怎么来。练上形意拳以后，第一个变化就是爱干净了，哪那看着不得劲就得收拾一下。然后就是自己爱捯饬，不时买点喜欢的衣服改善一下形象。然后就是心胸逐渐开阔能容人容事，慢慢地精神气质开始改变，原来那些粗鲁直性都没了，开始变得和颜悦色起来。
再后来发现拳与道合、拳道一体的道理，将拳与儒释道三家融合参详，以拳助道，以道入拳，终于一天劈破心门恍然大悟，好似久困牢底突打碎屋顶出来一看：漫天星斗飞移走转，苍生万物轮回奔替，万千之内无非顺道而生化，因果宿命无非道衍之流转。刹那间身心皆亡，我即宇宙、宇宙即我，天地间唯一精神耳。

形意拳的锻炼大抵分为两个部分：第一部分即架势。正确的架势加上正确的训练，最终形成科学有效的打击模式。第二部分即内功。所谓拳道一体，形而上为道，形而下为气血筋骨膜，最大程度开发人体潜能，也即所谓道艺。二者合体，出来的才是形意拳。有一无二，与拳击散打无异，所拼者体力气血，身强者占优。

欢乐与痛苦都是相对的。你喜欢痛苦，痛苦就转化为欢乐。你厌倦了欢乐，欢乐也变成痛苦。这也就是谭峭所谓一心化之。比如蹲马步开始痛苦至极，可是你站到了起来之后身心无比畅快。站三体式也是如此，虽然后腿上肌肉突突着酸痛难耐，可心里头却十分甜美酣畅。因为你自己知道，苦是暂时的，欢乐是永远的。
身心锻炼中的过程痛苦其实是一种财富，有时候你得这么想：等自己死了，想要享受这些痛苦还没机会了。永恒的欢乐总是建立在短暂的痛苦之上，这是娑婆世界的特点。有些婚前爱装的夫妻不打几次仗把内心的黑暗与光明都撕掳开，就没法长长久久。练武术的每天都在痛苦与欢乐之间不停跳动，能吃苦所以能享福。
小时候特别羡慕《水浒传》里好汉们的厮杀日子，快意恩仇。大碗吃肉，大碗喝酒，论秤分金银。里头一句话说得好：只是快活。所谓少不看水浒老不看三国，我正是犯了少看水浒的忌，吃了直性脾气的亏，摔了无数跟头才晓得原来这社会离水浒远着呢。再往后慢慢才悟到，原来水浒传说的都是反话，直心仅存道场。

练形意拳能改人气质，以前很多老师傅从农村出来的，大字不识几个，却是温文尔雅，好像做学问的。孔子说看这人有学没学不在读了多少书，而是道德修养上有多高，用在这里可以为老夫子做个注脚。因为形意拳近道，所以练出来的多是道德高深、虚怀若谷之士，这个才是我们中国人传承几千年的真性情。

我原来是个邋遢人，什么都不在乎，身内身外，怎么随便怎么来。练上形意拳以后，第一个变化就是爱干净了，哪那看着不得劲就得收拾一下。然后就是自己爱捯饬，不时买点喜欢的衣服改善一下形象。然后就是心胸逐渐开阔能容人容事，慢慢地精神气质开始改变，原来那些粗鲁直性都没了，开始变得和颜悦色起来。
再后来发现拳与道合、拳道一体的道理，将拳与儒释道三家融合参详，以拳助道，以道入拳，终于一天劈破心门恍然大悟，好似久困牢底突打碎屋顶出来一看：漫天星斗飞移走转，苍生万物轮回奔替，万千之内无非顺道而生化，因果宿命无非道衍之流转。刹那间身心皆亡，我即宇宙、宇宙即我，天地间唯一精神耳。