关于姿势．姿势仅仅是修炼的形式，关键在于心静．＜太乙金华宗旨＞曰：＂如此一部全功，不过心空二字，足以了之．＂这才是修炼的核心．内容和形式这对哲学范畴，是对立的统一，内容决定形式，形式要为内容服务．这就是说，坐的姿势一定要有利于入静，无论那种姿势，都不能违背这个原则．＜性命圭旨＞曰：＂坐不必跌跏，当如常坐．跌跏即我们所说的双盘腿坐势．因跌跏坐比较难，不利于入静＂．又曰：＂心念不起名为坐，自性不动名为禅，坐禅妙义，端不外此．＂＜坛经＞曰：＂何名坐禅？此法门中，一切无碍，处于一切境界上，念不起为坐．见本性不乱为禅．＂＜道法会元＞曰：＂或在坛内中间卓子前，盘腿跌跏坐，或垂足坐皆可．＂＜养生须知＞曰：＂夫打坐者，非形体端然，瞑目合眼谓之打坐，此假打坐也．十二时辰，行往坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼耳口鼻，不令内入外出者，一念不起，一尘不染，终日如愚，此名真打坐也．能如此者，虽身处尘世，名已于仙宫，不须远参，便是肉身圣贤．＂以上种种论述，都说明无论那种姿势都必须有利于不起杂念，这才是真打坐．一般说，以自然盘坐为好．也可垂足坐．单盘腿或双盘腿坐．当然也可以．但不能勉强．现介绍几种坐的姿势，供弟子参考．
一、自然盘腿坐．放一蒲团坐在蒲团上．坐时，两小腿交差，左小腿在外，右小腿在内．或者右小腿在外，左小腿在内．身坐直，头正，下颚微收，口微合，舌抵上颚，眼微闭，两手置于脐前，捏先天虚太乙手诀，简称他乙手诀．
二、单盘腿坐．左小腿置于右小腿上，左足背放在右大腿上，足心向上．可反之，其余要求同上．
三、双盘腿坐．两小腿交叉，将左足背放在右大腿上，足心向上．反之也可．其余要求同上．
四、垂足坐．坐于板凳上，全脚掌着地，两脚须平行，距离与肩宽．小腿与地面垂直，小腿与大腿成九十度角．头正身直，下颚微收．眼微闭，不留缝，口微合，舌抵上颚．松肩垂肘．十指自然张开，掌心向下，放于两大腿上．也可捏太乙手诀．其法是：左手四指微微并拢，不可用力，拇指端捏住中指端．右手拇指插入左手内，按住左手心内劳宫穴．其余四指并拢，放在左手背上，中指按在左手背外劳宫上．此手诀为先天虚无太乙诀，简称太乙诀．
何谓先天虚无太乙诀？古人认为在天地万物产生前，整个宇宙只存在浑然一气，是为太乙，也就是道．＜性命圭旨＞曰：＂道也者，果何谓也？一言以定之，曰：气也．原夫一气蟠集，溟溟幸幸，莫测，，含灵至妙，是为太乙，是为未始之始．＂先天浑然一气就是太乙，天地万物均是由先天浑圆一气产生的，古为未始之始．丹经常用这个0来表示．先天虚无太乙手诀，将左右手所捏之处分开来看，左右手所捏之诀恰恰是个0．这个0在天地万物产生前就有了，故曰先天；天地万物什么也没有，故曰虚无．所以此诀为先天虚无太乙诀．
一部功－真人呼吸法
第一节　真人呼吸法
姿势：盘坐．双盘腿，单盘腿．自然盘腿均可，以舒适自然为度．捏太乙手诀．
功法有如下三步功．
一步功　意守百会法
排除杂念，意守百会数分钟．意念不可重．稍微想到百会即可．
二步功　百会呼吸法
吸气时，百会自然张开，将太空中的新鲜空气吸入脑内．呼气时，百会自然关闭，将吸入的新鲜空气关入脑内．慢慢的忘掉鼻呼吸，好象百会在呼吸．反复八次，或八的倍数．
三步功　百会涌泉呼吸法
第一层修炼法吸气时，将太空中的新鲜空气，从百会吸入；呼气时，将气从百会沿中脉经脑腔，胸腔，腹腔之正中往下行，过大腿骨，小腿骨之正中，直达脚跟，入涌泉．庶气时，气从涌泉过脚跟，上行小腿骨，大腿骨之正中，进入腹腔沿中脉上行，经腹腔，胸腔，脑腔之正中，直达百会；呼气时，内气从百会沿中脉下行，经腿骨之正中，直达脚跟，进入涌泉．如此反复进行．呼吸八次，或八的倍数．此乃庄子所说＂真人息之双踵＂的修炼法．
第二层　修炼法　意念减轻，随着呼吸，内气自然一降一升．
第三层　修炼法　慢慢忘掉鼻呼吸，让内气自然在体内一降一升．此为真人呼吸法的最高标准．
真人呼吸发并非常人的口鼻呼吸．口鼻呼吸为外呼吸，真人呼吸为内呼吸．但修炼此法之初，要借助口鼻呼吸．慢慢忘掉口鼻呼吸，逐渐达到内呼吸．此法千古不传，即使道教正统修炼的丹书上，也没有泄露．本门修炼丹书之一的＜证道仙经＞曰：＂众人之息以喉也．若至人呼吸，直贯明堂至上．＂众人即常人也，至人即真人也．真人呼吸直贯明堂而上，仅此而已，并无具体的修炼法．

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