易医玄经(一)异人授易
昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：“君亦通易乎？”紫极对曰：“略知一二。”其曰：“能否与吾言之”对曰：“余粗浅之识，尚不足与人言吉凶!”其又曰：“缘何呆纳”紫极对曰：“有一象必有一事，吾不知将何事之有？君言何问之？亦为易师否？”其曰：“然，小子确切。即曰易师，当行易传，今即有缘，余乃问汝：识三易八宫否”紫极木然，知遇高人，乃行拜师礼，曰：“愿闻其祥。”其曰：“三易者，易天易地易人，天者干也，地者支也，人者音也。干以度天，支以度地，音以度人。人立于天地间，故当参天地之数。今之易，唯支用而废干音，故所知者少。干者以甲纳，支者以子纳，音者以律纳。三者互参，天地人鬼神皆难逃矣!”紫极乃曰：“纳甲纳子纳音之说，世已有之，先生之言为今令所行乎？”其曰：“纳子者如是，甲音者不同。今之三纳之中唯用纳子，因纳子有验。纳甲音之法有误，故有验者少，有者亦巧合矣，因不识其中故也!”曰：“愿闻其中”其曰：“纳甲者，子午流注之说最祥，纳音者，灵龟飞腾之中最多，唯知易明医者少，此中之法，余今不言，汝当自修医，他日自可明了。今世之玩易，于世之利少，虽知事体之本末，于人而无益，不知如何趋吉避凶也。不若行之于医，可修福于未来，利一方之百姓。缘份今在，传汝八宫，自可断易如神，他年若自悟三易，切不可舍本逐末，仍以医为先，此无量功德也。”紫极曰：“愿闻八宫”其曰：“八宫者，内宫、外宫、本宫、变宫、飞宫、伏宫。”紫极茫然，乃问之曰：“先生八宫之说，缘何只言六宫。”其曰：“即此也，六宫之中有阴阳，故曰八宫。如之泰之乾卦，外宫者坤也，内宫者乾也，本宫者坤也，飞宫者泰也，伏宫者否也，变宫者乾也。八宫之外，有第九宫，名旁通宫，乃事之终结，中央土位，万物之归也。”紫极问曰：“断法如何？”其曰：“外宫者，假也。内宫者，真也。本宫者，体也。飞宫者，用也。伏宫者，藏也。变宫者，进也。旁通宫者，终也。”问之曰：“愿闻阴阳？”曰：“阴阳者，总纲也。若医中阴阳为八纲之总。外宫者，虚也。内宫者，实也。本宫者，里也。飞宫者，表也。伏宫者，寒也。变宫者，热也。”紫极拜谢。“愿闻师名？”

易医玄经(一)异人授易
昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：“君亦通易乎？”紫极对曰：“略知一二。”其曰：“能否与吾言之”对曰：“余粗浅之识，尚不足与人言吉凶!”其又曰：“缘何呆纳”紫极对曰：“有一象必有一事，吾不知将何事之有？君言何问之？亦为易师否？”其曰：“然，小子确切。即曰易师，当行易传，今即有缘，余乃问汝：识三易八宫否”紫极木然，知遇高人，乃行拜师礼，曰：“愿闻其祥。”其曰：“三易者，易天易地易人，天者干也，地者支也，人者音也。干以度天，支以度地，音以度人。人立于天地间，故当参天地之数。今之易，唯支用而废干音，故所知者少。干者以甲纳，支者以子纳，音者以律纳。三者互参，天地人鬼神皆难逃矣!”紫极乃曰：“纳甲纳子纳音之说，世已有之，先生之言为今令所行乎？”其曰：“纳子者如是，甲音者不同。今之三纳之中唯用纳子，因纳子有验。纳甲音之法有误，故有验者少，有者亦巧合矣，因不识其中故也!”曰：“愿闻其中”其曰：“纳甲者，子午流注之说最祥，纳音者，灵龟飞腾之中最多，唯知易明医者少，此中之法，余今不言，汝当自修医，他日自可明了。今世之玩易，于世之利少，虽知事体之本末，于人而无益，不知如何趋吉避凶也。不若行之于医，可修福于未来，利一方之百姓。缘份今在，传汝八宫，自可断易如神，他年若自悟三易，切不可舍本逐末，仍以医为先，此无量功德也。”紫极曰：“愿闻八宫”其曰：“八宫者，内宫、外宫、本宫、变宫、飞宫、伏宫。”紫极茫然，乃问之曰：“先生八宫之说，缘何只言六宫。”其曰：“即此也，六宫之中有阴阳，故曰八宫。如之泰之乾卦，外宫者坤也，内宫者乾也，本宫者坤也，飞宫者泰也，伏宫者否也，变宫者乾也。八宫之外，有第九宫，名旁通宫，乃事之终结，中央土位，万物之归也。”紫极问曰：“断法如何？”其曰：“外宫者，假也。内宫者，真也。本宫者，体也。飞宫者，用也。伏宫者，藏也。变宫者，进也。旁通宫者，终也。”问之曰：“愿闻阴阳？”曰：“阴阳者，总纲也。若医中阴阳为八纲之总。外宫者，虚也。内宫者，实也。本宫者，里也。飞宫者，表也。伏宫者，寒也。变宫者，热也。”紫极拜谢。“愿闻师名？”