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我觉的九宗门是理气的关键,想学好大六壬起步一定要扎实的打好基础
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之前有看到一些初学六壬的问,可不可以不学起课,直接用软件起直接学断课,还有问九宗门重要性的,我觉的九宗门是理气的关键,想学好六壬,起步一定要扎实的打好基础,九宗门是重中之重,它是六壬这门术数理的根本就 ...

之前有看到一些初学六壬的问,可不可以不学起课,直接用软件起直接学断课,还有问九宗门重要性的,我觉的九宗门是理气的关键,想学好六壬,起步一定要扎实的打好基础,九宗门是重中之重,它是六壬这门术数理的根本

就比如昂星课,阳日酉上发用,中传却取支上,为什么不像别责八专中传取干上呢?因为发用的根本在酉,酉上感觉到危险就跑,它就发用了,因为它天盘主动,其次感受到酉的是谁?是支,但支主静,它跑不了,但是支上能跑哇,所以由支受危险而致支上第二个跑了,即中传,整个生程提供了大六壬的另一种动,叫做引动,固有引从引动的断法由来

刚刚关于寅申作为道路的类神又有了新的一些思考和理解感悟,一般来说,申为人途,寅为鬼路,什么是人途,看得见摸得着的就是人途,比如道路,马路,河路,作为传送,甚至呼吸道,消化道,血管这些有是道路传送,所以申为其类,见申也可以做此联想。那么什么是鬼路呢?看不见摸不着的路,比如学习之路,修道之路,仕途之路,晋升之路,这些都可以用寅来表示,比如我们学习知识,知识是如何进入我们脑子里的?是通过寅这条看不见的路,修行也是如此。所以,申寅做为道路之神,一条是实的,一条是虚的,理解以后我们取象断课会更准确一些

再说关于动静的感悟,都知道天盘主动,地盘主静,奇门上有两种凶格,一个叫伏宫格,一个叫飞宫格,用六壬来解释,伏宫就是上克下,飞宫就是下贼上。伏宫就是我在地盘,此时我的天盘来克我,而我在地盘主静,天盘主动,我被克也跑不了,只能被打趴下,所以叫伏,这就如干上克干百事不顺。而飞宫是我在天盘被地盘克,我可以跑哇,就如人去了某地被当地的人势力反对被克,那我还不走,所以叫飞。了解了这两个凶格,对动静的掌握提升会很大,比如说我的上神是墓,和我坐墓,吉凶的等级完全不一样,我的天盘墓我,我主静,我没办法,只能被墓被困受阻。我坐墓的话,我在天盘主动,是我主动去找坟头来坐,自做自受,这在断一个人的前程是很有用的,被天来墓是时运不济,自己落墓那就怪不得人了,从这些天地动静可以举一反三,便是仰观俯察。

为什么六王是人事王,因为它主要研究支,而人本身就是浊的,是复杂的,像支不像干,干更像是我们的灵魂,思想,主动,身体主静,我们的灵魂思想可以穿越时空,比如说我想去某个地方,在脑海里想和浮现,我就到那了,想过去,想未来,我就穿越时空了,但支不同意,他是我们灵魂的归宿也是枷锁,我们想一下子去哪支做不到,干只能指使支去买票做车去哪,所以支才是干之寄宫也是人,从这个意义上来说,我们来到这个世界,收支身体的约束,本来就是来修炼支里所寄的天干,也就是我们的灵魂,思想,本我
其实关于天干地支,我为什么会运用到人身上,你们看,十天干的关系,只有生克冲合,非常干净,非常清纯,生就是帮你,克就是反对你,合就是咱俩在一起,冲就你往南我往北极至的相反,太过透明而不似人间之混沌,而十二地支呢,除了生克冲合,还有刑墓破害,还有合中带刑的,生中带破的,乱其八糟的事,正合人间之事,如夫妻同床异梦,母亲以爱的名义管你约束你如子卯生中带刑的,合作伙伴勾心斗角,这些都是支的乱七八糟的关系,所以研究支就是研究人,研究人事,也只有六壬极致的研究支
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