民间说的鲁班法实际就是闾横茆的部分法，其中偏重横山茆山，带闾横色彩的大多属于正法范畴，茆山法中特点就是邪术，并且是特征最强烈的巫法。

鲁班法法中的阴法部分，偏重茆山。其实不但鲁班法，包括民间茅山阴法，实际就是茆山法，跟上清派没有半点关系。

关于闾横茆三山的事，贫道以前写过《 随笔小谈闾山及茆山（民间茅山）》一文，介绍过其中的源流，感兴趣的可以自己搜索看看。

最早的法师学茆山法，就是认为正法太温和，对于一些凶神恶煞不管用，所以要以邪治邪，虽然会给法师自己招来祸患，但也带有大义凛然的色彩。

所以民间会传说中"茅山"术很阴邪，其实说的就是"茆山"术。

鲁班法这个名字是后来安上去的，实际上是将主要流行在木匠石匠圈子里的法命的名，正如前所说，这些源头实际都在茆山，只是自称由鲁班传下来的。

鲁班法最早的目的除了为人修造求吉外，不乏也有一些恐吓的意思，因为古代木匠石匠地位低下，很多被赖账、被打骂之类，有法在身自然不惧，当然同样的，用法的人必须要付出代价。

茆山是最早的归类是邪法、也是绝法，这个没有疑问的，无论从最早的源头，还是后来在石匠木匠之间传承的这个法系，都说得很清楚，丝毫没有任何遮掩，当然绝的表现有很多种，民间一般说犯的孤夭贫，领字之类都是冰山一角而已。

之所以会是绝法，很多行为决定这一点：无论是偷亡人的盖尸面纸，还是取妇人灵前筋，这些行为大多显然缺乏对死者的尊重，同时也有违传统文化。

当然史上不乏有尝试投机取巧的，既想用这些绝法，又想避免受到损害的。

一种表现是比如当然其它还有引入金光咒之类的，或又在鲁班法中加入讳字，讳字都是雷法出现后的事了，所以基本是宋代以后的事，借助雷法的力量压制，一定程度上减轻了鲁班法的影响。

由于鲁班法容易绝后的特性，一种美化的说法便是佛教吸收本地文化，其实直白了说就是直接抄袭。

僧人是不需要有后人的，所有的钱财名义上是寺庙的，出家是六亲断绝的，孤夭贫可以说无所谓。

因为这个特点，导致鲁班法实际流传在不少僧人掌握，所以不但鲁班法，包括与鲁班法一脉下来的祖师中，时常会有僧人名字出现。

这个过程中，又出现了类似鲁班法的然而比较温和的普庵法（即小法），这个说来又是一大堆东西了，因为历史太久，与其它法还有很多融合，这里不提。

到了明清以后的鲁班法其实是大杂烩，融合了大量来自其它地方的实用小法，传法都是分开传，只有真正的核心弟子，才能学到真正的原来茆山部分的内容。

这种杂烩法使用的较多，大多里面害人的法没有了或只有一点然而还严厉要求不能轻易使用，所以也出现了自称用鲁班法但是看起来没什么损害的法师，因为涉及邪法的他们根本不用。