心意六合古拳法

摘要:

第一章 心意六合古拳法阐真
原传心意六合古拳法，是我国武学中极具影响的上乘名拳。其拳风 格古朴苍道，至精至粹。因象形取意宗法“马、猴、龙、虎、鹰、熊、鸡、蛇、鹞、燕”十形神韵，故又称为“十大真形”。但凡对武学稍有涉猎，罕有不知其名 者。自明末清初山西姬龙峰(际可)祖师首开心意一脉以来，其后历代名家巨子辈出，门下高手如云，威名显赫，称雄于世，享誉武林数百年，至今仍兴盛不衰。由 心意衍变而出的形意拳、大成拳(意拳)等近世均名满天下，渐已成为中国武学中的一支庞大主流。由于此拳出手毒辣，内劲宏大，威力惊人，往往于举手投足间即 可致敌伤残死命，当之立仆，故功夫界自古就有“太极滑、八卦刁、最毒不过心意把”之说。

以往因门户森严及思想颇为保守之故，心意古拳法择 徒甚严，非其人绝不轻授，纵传也是“传形不传意，传意不传心”，致使其拳法虽名闻四海，但知者实稀，时逢盛世，各系传人纷纷公开授艺，传习渐广，心意拳法 始得发扬光大。然由于种种原故，真正能够深得个中三味，把握前贤拳法精义者终究不多。现时各地流传的心意六合拳，无论是在源流承递，还是在拳理认识、拳法 结构、训练方式与实战运用上均存在着巨大的差异，以讹传讹者甚多，有的已失真到了面目全非，无以复加的地步。拳法之道最重于在实处见精神，正确领悟与把握 其中精蕴乃为至要。若非如此，恐难免“失之毫厘，谬以千里”，实可叹哉！

一、何谓“心意六合”

  (一)何谓“心意”？

  所谓“心”，即是包括大脑在内的人体本能的、潜在的反应系统。它是一种有形的和无形的存在。

  所谓“意”，即是意识、意念。它依赖心的存在而存在，并作为这种存在的运动，感应外部世界，有效地支配我们的行为。     

  (二)心与意的关系及其实战内涵

  心与意是相辅相成的、不可分割的整体。心是意的本体，意是心的发动，“心动则意生”“意”的产生是为了引导“气”的运行，“气”的运行是为了催动内劲的爆发。这样，就形成了“意由心发、以意领气、以气催劲、形合于意”的运动过程。

  “心与意合”是心意六合拳对于心意要求的第一步，以上的自内而外的运动过程，已经形成了心与意的基础条件。进—步则要修炼心与意的虚灵，心意拳法要求心虚 而意灵，就是要求“心的专注”和“意的灵动”。虚则空，空则灵。惟有“心的虚空”才能做到专注；惟有"心的专注”才有“意的灵动”；惟有“意的灵动”才能 在电光火石的瞬间，捕捉到稍纵即逝的目标和机会。

  在激烈的技击实作中，敌我态势瞬息万变，彼此防守严密，虎视眈眈。进攻与防守都在刹那间进行，破绽和空裆也是在刹那间流露和弥补。如果此时心意不是处于高度的专注和灵动状态，就很难把握住这瞬间的搏击机会，莫说制敌无望，还可能造成被动挨打的不利局面。

  用—句现代的术语解释，心与意合的过程，就是“直觉反应”的过程。心与意的虚空灵动，就是为了尽可能地达到“直觉反应”的实践，无论是进攻还是防守，都在心意的直觉感应中迅速完成。所谓“心为元帅，意为号令”，“心意”在心意六合拳法实战中的核心意义即由此确立。

  (三)何谓“六合”?

  “六合”即心与意合，意与气合，气与力合为内三合；手与足合，肘与膝合、肩与胯合名为外三合；内外三合共称“六合”。   

  实际上，所谓“六合”就是内在的意念作用于外部的有效性以及身体运动的整体协调性，诸如“内外相合”，“上下相随”、“三尖相照”、“周身一家”之论皆言此意。

  “六合”的精义在于处处到位，处处关联，相互制约，互为因果，一合无有不合，一动无有不动，这是—个无所不至的概念。只有达到真正的“六合”才能“一枝动而百枝摇”，牵一发而动全身，气血鼓荡，筋骨遒放，周身一家，浑元均整，调发出人的极限潜能。

现 在功夫界有一种较为流行的说法，认为拳术不应有“法”。对于此种观点吾等应正确认识，这里的“无法”实际上是从“有法”中产生的，是最高层次的“有法”。 学习拳法必须要有一些入手的方法，这些方法是原则和根本，我们称之为“拳母”，凡事有总结才有提高，有继承才有发展，不失于法，不拘于法，超乎万法，斯为 “真法”，学者不可不知。







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